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孟子·离娄上》，意思就是获得民众就可以得到天下了。

孟子是谁，儒家的思想的代表人物之一，与孔子并成为‘孔孟’。换句话就是说，他的学识也如孔子一般声名远扬，可就是这样本该声名远扬的思想，却没有被这个时代的人，确切的说是王室勋贵重视，不得不说这也是一种遗憾。

就在雍月脱口而出‘得民心者得天下’的解答后，在场的无论是嬴政，还是旁观的李斯都不由露出震惊之色，一脸的不敢置信。

而雍月选择原谅他们的不敢置信，因为在这个剥削与被剥削者的年代，孟子的思想确实非常超前。要知道孟子的思想学说对唐宋之后的种花家产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个东亚。

只可惜人不逢时，如果孟子生活在现代肯定是教育业的一把手，当然他在活着的时候也是，只可惜他的那些思想在他死后，便被当权者全都当从耳旁风，全都投入了战国争权夺霸的战斗中。

不过咱们也得理解，在这个时代就算某个国家的诸侯确实如孟子主张治国，但是架不住其他诸侯国搞事，一家打家家打，黔首们死伤一片，再怎么治理也是白搭，人都死光了有什么用，还不如继续压迫剥削积攒财富，这不比天天为国交瘁还没有好结果强。

“月儿你为何会如此想？”

面对雍月斩钉截铁的回答，嬴政忍不住皱眉。雍月的那句‘得民心者得天下’他知晓，出自儒家经典《孟子·离娄上》，可是月儿她为何要将这句话用在这里，他们明明谈论的是旧魏黔首不安分导致灭国的问题，怎可如此理解。

“自然是因为旧魏黔首之所以背叛魏国，是因为魏王失了民心，”雍月将韩非的密信还给嬴政，缓缓道，“或许其中也有我大秦将士的功劳，但是我们不能否认，旧魏黔首在其中起到的作用，不然单是大梁城门咱们就打不开。”

“没必要如此长他人志气灭自己威风，蒙骜将军强攻打开大梁城门的实力还是有的。”听雍月将旧魏黔首的功劳提高，作为大秦君王的嬴政没忍住为自家将领怼了一句，然后收获了雍月一张无奈的小脸。

“我又没说他没有，但是那将会浪费我们不少人力和精力不是吗，”雍月双手一摊，一脸无可奈何，“而且我也不是想跟大兄你争辩这个，咱大秦将士的战斗力如何你我都心知肚明，现在我们要说的不是黔首的问题吗！？”

被雍月转移了话题，刚刚气了一下的嬴政也懒得计较幼妹的失言，而是顺理成章的继续询问之前的疑问，“所以你认为魏国被灭是魏王的原因，而不是这些叛国的黔首！？”

“什么叫叛国的黔首，这叫良禽择木而栖，良臣择主而事，他们这群人正是看出大兄您是英明的君主，才选择投靠而来的啊！”

雍月这话嬴政爱听，但是理却不是这个理，因为他觉得今日旧魏黔首能为了私欲背叛魏国，明日这些黔首就能为了另外的目标背叛秦国，而这正是嬴政无法接受的，“此言有理，但是却不能成为旧魏黔首叛国的理由。虽然他们投靠的是秦国，但是怕就怕秦国黔首有样学样也如此做，那岂不是让寡人丢脸与天下。”

“大兄为何会如此作想，咱大秦的黔首怎么会如此做。我家老师荀子可是说了，当今七大强国中虽大秦名声最差，但国内的黔首却是生活的最好。啊，不对，现在应该是说是五国了。”雍月小小的改了一下口误，但是却没有引起嬴政和李斯两人的注意，因为他们对雍月刚刚的话另有疑惑点。

“等等，月儿你说的是不是哪里不对，其他国家我不好说，为兄我在以前学习的时候可是听老师讲过，当今世上生活环境最好的当属齐国，因为稷下学宫的原因，那里可是文人学子的向往之地。”不是嬴政为

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