致四千年后 第216节（1 / 3）

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若是一切全都按规矩来，忽略资历和人情，他的权力甚至比不上一位最普通的地方主教，更不会有主持婚姻圣事的权力。尽管实际上他甚至可以命令总主教修改人事变迁也是一样。

所以说，所罗门王的婚姻实际上是非法的——这件事不仅查尔斯知道，贵族们和主教们也都知道。但他们第一没有胆子去弹劾查尔斯，第二更没有胆子去弹劾图平，于是这事就不了了之了。

在贵族们看来，利奥三世这便是向所罗门王示好。之前这种追补婚礼倒也不是没有先例，但也不多。大贵族们不举行婚礼也无所谓、甚至不举行大婚典礼也都可以，但若是随便找了个人强行替代主教举行圣事，那就是对所罗门教的公开嘲讽。

这就像是某个平民在领主贵族面前私人抓捕、监禁、拷问犯人一样，都是一种逾矩越权的行为。

所罗门教圣事共有五项，分别是定名、婚姻、圣秩、告解、埋葬。其中每一项都可以私下完成，但若是公开成礼，就必须请主教来主持圣事，同时要付出一个月收入的十二分之一到三分之一作为谢礼。

凡是假冒主教举行圣事牟利的，都会被判处流放以上的重刑——毕竟五圣事是所罗门教最为重要的收入，动了这个就像是动了国王的盐铁币权一样。

于是人们有些好奇。除了所罗门王的婚姻圣事之外，利奥三世还能宣布什么圣事？

“其二，我宣布前代教宗阿德里安一世已然封入圣棺。今年为其修建圣丹尼高塔，举明棺之礼。任命大主教阿斯卡特为圣棺守护者。”

利奥肃声颂道。

说着，他伸手微微指向一位面容严肃、个头很小的大主教。他向身边众人行礼示意。

这是一项“埋葬”圣事。

众人很快反应过来。

平心而论，阿德里安一世其实也并没有什么了不得的、神圣伟大的事迹……但以法兰克人的角度来说，他们选择离开哥特，迁入法兰克国，这或许也能算是一种了不得的大好事。

——简单来说，又是对所罗门王的示好。

看到众人消化完了这个消息，手持圣杖的新任教宗利奥三世才继续开口。

“之后，我要向你们介绍一位我的朋友。”

“统辖特尔特里、纽斯特里亚、布列塔尼、旁提翁、亚葵丹、加斯科尼、勃艮第、奥斯特拉西亚、巴伐利亚、萨克森、弗里斯兰、诺里克木、潘诺尼亚、克罗西亚诸省和北部诸部族的国王查尔斯。他的身材高而强壮，声音清亮，仪容俊雅，智慧出众。”

“他是一位全然正直之人，一位仁德的君主，一位公平的领导者。一位心怀天下的国王。”

“他使得最卑鄙的人离开他们的同僚，他为自己的弟弟和弟媳复仇。他惩戒有罪之人，极爱那些有智慧的人。他将他们招揽到身边，尊重他们的意见。他是穷人的守护者，他为了人们能保有自身的财产而努力。”

“他每日都要学习，并有写书留下他自己的智慧。他严格的遵守诺言和法律，并不断为法律更公平公正而付出努力。他天性温和、总是微笑，若有人怀着哀怨悲戚之情求见我们的国王，只需与他交谈数语，便能愉快的离去；若有人不认得某物、不了解某事，只需向他提问便能得以解答。”

“他战胜了西班牙的男巫，将巫毒的咒术从土地上根除。圣奥古斯丁曾如此斥喝神明：‘我们伟大的所罗门王，智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础，灵智的基石.’他也如此呵斥魔鬼，将魔鬼从西班牙扫除。”

“他发明了伟大的战争机器，为法兰克赢得大胜。他从王庭中断绝阴谋，任用有智慧而不施诡计的人。他迎娶有智慧的贤者，即使她没有一个护卫、一块田地、一分财产。他能战斗，也能研究，能教学，也能学

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