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灵。”
“风灾,有风灾的应对办法;白灾,有白灾的应对办法;瘟疫,更有瘟疫的应对办法……”
“天神教众神侍教士,多研习规整四方土法、应法、验法,汇集成典。”
“聚信众、牧民于此,学之、用之、抚之,便安然之!”
“草原之纷乱,多因灾祸而人畜不可存,如避免之,则祸消难去,乐而忘忧,好生安然,可顺长生天!”
“妙啊!”
刘文静抚掌赞道。
“嗯,的确是个教化治国的常理,只是这仅仅靠四座神宫,也惠及不了整个大千之镜啊?”
李二嘴上这么说,其实心里异常清醒。
这大草原上,必然有一个大智慧之人,正在采取切实措施,尝试解决长期困扰草原牧民困苦的问题。
在草原上生活,一切完全得靠上天赏赐,人的因素和影响力极低。
游牧名族南下打谷草,也不是吃饱了撑得。
恰恰相反,每一次大规模入侵,都是草原上发生了巨大的灾害,牧民们实在活不下去的时候。
不得不说,只有草原上的人过得好了,中原的人才能活得安稳!
这之中,存在着南北王者牧民思想的大智慧!
始终跟在这两位使者屁股背后的刀疤脸三大罗,进入神宫之后,便只是默默地跟着,很少再多说话。
不像在谈判桌上咄咄逼人的样子,现在的他,就很像一个懒散的咸鱼清客。
“贵使不知,现如今我天神教在大草原上,业已建成大道场十四座,其他分支、自立道场一百余处。”
“有的,或许没有成样子的布道宫室,但却一定会有书室、学堂,以及医馆!”
“未来三年,天神教将感募天下牧民、贵人,捐款捐物,将这样的神观道场再建上千座。”
“彼时,爱喝汗和神使策恩所想的景象,必然能实现!”
老长老乌童骄傲地说道。
“噢?那是何种景象?”
李二忍不住问道。
“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”
好一个和谐幸福的景象!
这首歌里,虽然没说人如何活,但已经将草原的美好安逸生活景象,描绘得非常恰切自然。
“那按照大可汗的意思和天神教的想法,如何才能实现这种景象?”
李二好奇地追问。
“行《爱喝汗扎儿忽》!”
身后的刀疤脸古思恩,突然说话了。
“哦?这是什么?”
“此乃新近大突厥汗国与天神教合编,准备新推出的一项整个草原大法!”
“此法之要,用以规范和调解草原人与人之间,人与牲畜之间、人畜与草场水泽山林之间,各种的关系!”
“其中,纳入大量草原人的习惯之法,又新加入人之财产、国之财产、人畜之尊严、老弱病残之利、人人之教育、教信之自由、赋税兵驿之法令等。 ”
“此,乃草原之地上的至高和根本之法,需万物生灵皆遵守之。”
“人畜共存,天草一也,围栏放牧,可得长生!”
刀疤脸古思恩说道。
牛!
看来,都拔汗的败亡远去,
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