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人,吃饭的时候,还可以聊天。
一点也没有规矩!
完全不像中原地区贵族家庭“食不言、不露齿、不砸嘴”的吃饭文雅模样!
礼乐崩坏啊!
王蔻刚开始很不乐意这种合餐制、圆桌制、乱说话的就餐方式,一再告诉儿子,这是坏了礼仪规矩,是大事。
老太太,似乎还是想体会一把大族旧制的无限风光。
比如,让媳妇们一个个伺候着,就个餐、喝个茶、汇报个事……
或者让她们来个跪行于地、举案齐眉、分列左右的局面……等等!
可这一切梦想,似乎都全被自己家的小祖宗阿布契郎给彻底破坏了。
自从他从陀太峪回来,就开始尝试改变粟末地的一切,包括家里的。
吃饭、穿衣、住宿、取暖、餐具、用物、制度……
于是,太守府也变了。
有了高脚椅子,有了大圆桌,有了合餐制,有了一家人围在一起吃火锅……
王蔻由开始的生气、抗拒,到慢慢的接受,再到开始逐渐享受!
熬谁,也熬不过儿子!
论享受,谁也比不过自家儿子会享受!
除非不和儿子在一起过了,也不和媳妇们一起过了,不和宝贝孙子们一起过了。
可是,这怎么可能?!
三世同堂,三世同桌,三世团圆,挺美挺好!
太守府家的饭桌文化尽管变了,但最基本的一些礼仪还在遵守。
长幼,尊卑,次序,可都一点也没变乱!
倒是这种众星捧月的模式,一眼将全家人尽收眼底的便利,还真挺好的!
唯一让王蔻堵心的,就是高俊他娘。
哦,不对,杨俊可立他娘!
这女人,实在是有点太风骚、太惹眼、太……不好说啊!
太夫人只有忍!
人家礼仪不缺,还找不到错处,生的小孙子也实在是太惹人。
很多时候,王蔻和大屋作吃得差不多了,就继续照看佩瑗儿和高俊吃饭。
另一边,大家就开始说起家长里短,甚至是诗书礼义春秋、民事国事天下事!
这家的饭圈子里,文化都不差,除了老太爷大屋作武夫了一点。
即使是娥渡丽,也自幼跟随王蔻,算是王蔻嫁入粟末之后的关门弟子。
这女人,除了把王蔻的持家本事学了个十足十,而且是继承了王蔻全套的文化衣钵。
王蔻接受的教育,算是这圈人里面最全面最严格最正统的儒家教育。
她是太原王氏主支正儿八经的豪门嫡女,也是当年文帝亲自选中的和亲名媛。
文化水平,怎么可能差了呢?!
只是,现在做了婆婆,就不太好参与小辈们的高谈阔论,只是会选择性的笑笑,偶尔就是插几句给大家评评理。
这时候,就能看出每个媳妇的喜好。
娥渡丽,最喜欢谈财,是个活脱脱的财儿迷。
只要一说到赚钱和营生,就会滔滔不绝,不仅能说出一大堆理论,还能讲出好多鲜活的案例。
她会说得眉色飞舞,直把大家说得一愣一愣的?
所以,大家称她为“女范蠡”!
一致公认,家里只
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