第165章 五行缺土（2 / 5）

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是绝对的。

相生，只是一定条件下才能生成，而不是一定会生成。相克，也总有极端的例子否定这种关系。

只有强大，才是对付克星有效手段。

人，天，地，民族，国家，都如是。

按照五行之说，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中央为土。

中原农耕王朝，最重土地，号称中央之国，天生属土。

北方游牧部落，最重水草，像水一样逐草而居，自称马背上的民族，天然属水。

这两个生存在同一大陆上的两个权力实体，天生是克与被克的关系。

尤其是自秦汉以来，中原王朝就有了土造的大杀器--长城，游牧王朝便一直受到冥冥中的神秘力量压制。

然而，相生相克，并非天然绝对。

随着大量汉族技术人才的进入，加上大草原本身不缺铁矿， 匈奴人获得了炼铁技术，兵器制造业获得了长足的发展。

按照苏武的书札观点，匈奴人这是在水属性的基础上，获得了金性。

从此，便和中原地区，开始打的有声有色、各有输赢。

苏武看到了这一点，非常急切的想要回到祖国。

但此去大几万余里，且有虎狼之士在侧，谈何容易？

无奈烦闷至此，也只好寄情于日月、牛羊、河湖、渔猎，甚至是刚刚结婚的妻子。

苏武结合了自己名字的五行所属，于是给自己的匈奴妻子女车，起了个昭煦的名字。

既是对人生和现实的不满，也是他对家国的牵怀。

两人名字，占金木水火。

五行独缺土，不就是想要土嘛？

想要土，不就是心怀中原大汉吗？

阿布看到此处，不禁对苏武的心思和情怀倍感敬佩。

深陷囹圄，依然不忘家国壮志、使命初心。

接下来，便是一些关于他儿子苏通国记述。

这些日记，能看出苏武对新生命的欣喜和欢乐。

就像一个年纪大的老父亲，看着一个年轻的生命在面前诞生，满是欢喜和希望。

教育，生病，成长，未来的担忧，期望……

阿布竟然能看得潸然泪下。

他想起来了自己的佩瑗儿、还有高俊。

一个父亲对孩子的无限爱恋和疼惜，都是相同的！

父爱，两辈人之间那种无法割舍的血脉亲情，实在是让人难以言表。

如果说苏武在人生大观上让阿布敬仰的话，那么恰恰是这种常人的细腻情感，更让人感动，从而引发出阿布的强烈共鸣！

特别是那段记述苏通国在一个风雪夜，中了风寒高烧不退，苏武和妻子抱着年幼的孩子，瑟缩在窝棚中的情景……

风寒之症，在古代可是十分凶险的大病，能不能痊愈，全靠天意。

也不知道那夜，他和家人，是实际上是如何度过？

缺医少药，饿一顿饱一顿，风雨如晦，天寒地冻。

这一呆可就是十八九年！

人生，能有几个十八九年呢？

……

阿布在这些札记中，还有了一个有意思的发现。

这处苏武放牧时躲避风雨、独立一统的洞穴，真还不是苏武的永久栖身之所

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