第4章 七派秘籍（2 / 3）

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只羊的问题上，对于离群的羊，回答大都一致，这说明我们人类是群居动物，安全意识让我们依赖群体，合则生，分则亡。对于没有离群的羊，回答则各不相同，这说明群居只是为了安全，一旦安全得到保障，内部就会出现分歧，每个人为了自己的目的和利益，自然会站在自己的立场上回答问题。不过，单就那只没有离群的羊而言，我们首先需要分析它是野羊还是家养的羊，野羊会有什么结果，家养的羊又会有什么结果？总之，这个世界是人的世界，是一群羊的世界，人没有看见它们，羊群实际上并不存在；只有人看见了那群羊，这一群羊才存在于天地之间。所以，我问的只能是已经被人看见的羊，而不是没有被人看见的羊。一群羊，或者一只羊，一旦被人看见，无论是野生的还是家养的，结果只有一个：成为人的食物。所以，那只不离群的羊最终只能成为人的口中食，盘中餐。但是，世事难料，所谓螳螂捕蝉，黄雀在后，黄雀之后还有何物，这并非我们所能知晓。不过，无论黄雀之后是什么，排在最后的一定是人。因此，人是万物之灵，在大自然的自由竞争中，人一定会取得最后的胜利，这一点是毋庸置疑的。但我们现在是成是败，这取决于我们自己。即便人是万物之灵，如果不努力，同样只能成为其他生物的食物。儒学是什么？归根结底，答案只有一个字：人。儒学就是人学，是教导我们如何做人，如何做好人，如何充分发挥我们人的力量的学问。”

齐己从人生哲理出发，将佛学、道学关于人的论述、看法、认同与差异一一展开，儒释道三教的精义便展现在各派长老和弟子面前。齐己的授课方式，对于在座的年轻弟子而言，不仅前所未闻，即便是各派长老也未曾经历，一时间引起了极大的兴趣。他们听得聚精会神，专注认真，直到齐己讲完，仍觉得意犹未尽，渴望继续聆听。这一天的课程，已足够让齐己在各派长老和弟子心中树立起他的威望，让他们认识到这位前唐大儒、大诗人的真才实学，从此对他刮目相看，再不敢有丝毫轻视。

齐己看到各派长老的反应，心中不禁有些愧疚，因为关于“人吃羊”的答案，其实是钟逸告诉他的。当初钟逸提出这个观点时，齐己还觉得钟逸的回答既对又不对。直到钟逸写下“人不吃羊羊就不是羊”，齐己才恍然大悟：世间万物，对人而言，只有被认知才存在，不被认知的事物，即便实际存在，对人来说也如同不存在，因为它们对人没有实际意义。这让他深刻理解了人在以人为主的世界中的角色，以及一些他作为儒生未曾深思的问题。

齐己想到钟逸的悟性，又想到钟逸正在修习的少林寺内功心法《易筋经》，他真心期待看到钟逸这次苦修的成果。如果钟逸真的修成，他相信这个弟子的未来成就将无可限量，作为这个孩子的养父和师父，他这一生就没有白过。

然而，钟逸的修习结果让齐己有些失望。苦修了一个月，钟逸的外表似乎没有任何变化，仿佛这一个月他并未认真修习《易筋经》。齐己感到不解，找时间仔细询问钟逸，没想到这一问竟揭开了许多事情。钟逸详细地向齐己讲述了他师法自然修习《易筋经》的经历，齐己听后脸色大变，紧紧握住钟逸的手腕，仔细把脉，良久才放下，盯着钟逸，满脸的难以置信。

“师父，弟子有什么不对吗？弟子并未感觉到身体有何不适。”钟逸看到齐己的表情，不禁有些疑惑。

“傻孩子，你的身体并无不妥，而是太好了，好得让为师震惊！”齐己感叹道。

“师父，你是说弟子的修为已经很高了吗？”

“何止是高，依为师之见，你的《易筋经》恐怕已经修成了。”

“修成了？这就叫修成了吗？弟子才觉得打开了玄关穴，还没有打开

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