第60章 命数（3 / 3）

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“伏羲将‘八卦’藏于竹简之上，作出《归藏》，唯‘三皇五帝’这等王者方能阅之；后来，轩辕氏又把《归藏》进一步完善，作出《连山》。”

“及中古周文王，精研《归藏》、《连山》，渐觉‘伏羲八卦’虽博大精深，却尚有欠缺，于是创下‘后天八卦’，用来和伏羲的‘先天八卦’作为区分，前者推衍‘天道’玄机，后者道尽‘人道’规律，作《易经》以收藏，向来被周王室视作不传之秘，只有历代周天子和王室长者方能学习，可由于周王室后世子弟不肖，不幸日渐失传......”

“待近古时分，幸得老子入周王室任守藏室史，阅遍群书，尽得‘八卦’奥妙；之后，孔丘问道于老子，老子又将《易经》传给孔子，孔子归去后，及弟子后学将《易经》编纂成书，注经解传；经传合一，终成《周易》。至此，世人便以‘周易八卦’为基础，推演天道、人道之变化，而今世间高明的数术之道莫出于此，脱离了《周易》，便等同于招摇撞骗.....”

夜凌空道：“原来如此。”

陈添灵接着又道：“不过，周易八卦非常人所能洞悉，古往今来，也仅有寥寥数人方能窥得半数精髓，贫道自幼修行，到如今也仅敢说自己只通了些儿皮毛而已。”

夜凌空道：“道长实在过谦......”忽然想到一事，好奇道：“对了，道长，为何只是半数精髓？”

陈添灵笑道：“古往今来，洞悉一切变化者，唯老子一人尔，故而老子被尊为‘道祖’。”

夜凌空又道：“这又是为何？”

“此事贫道也是不解......”陈添灵的目中也露出些许困惑，接着又道：“不过，我玄门中有一句话：‘大道五十，天衍四九，盾去其一’，想来或许与此有关。”

夜凌空若有所思。

实际上，这话也是出自《易经》，原文是：大衍之数五十，其用四十九。

什么意思呢？

大衍之数，即用来衍化宇宙数字。假如用数字来推演宇宙从诞生，再到万物出现，共要用到五十个数，而这便是天地之数，象征宇宙的万事万物。

但是人们用数术推演世间万物时，只需用到四十九个，其中一个是用不到的，这个数被称之为“太一”。其先于天地前存在，象征着混沌，是宇宙最初的形态，也就是“太极”。

太极也被认为是万物的根源。

而道教在此基础上又提出了一个新的概念——“无极”。

也就是道！