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之事尚未有定论，就有济宁地方官呈上奏疏，说皇上既然来了山东，理应亲临曲阜拜祭孔庙，召见衍圣公。

　　朱翊钧看完奏章，直接就拒绝了：“朝廷每年都会派礼部官员祭拜，倒也不必我亲自走一趟吧。”

　　他又嗤笑一声：“还有那衍圣公，他究竟是不是孔子后人也未可知，不见也罢。”

　　当初嫡传的衍圣公跟着宋高宗南迁临安，金人来了，封其弟为衍圣公，后来蒙古人把金人打跑了，自己又封了个衍圣公。

　　冯保叹口气：“陛下，孔子是天下读书人的老师，而您，是天下人的君主。”

　　朱翊钧明白的意思，天下读书人都敬孔子为师，他身为天子，亲临孔庙，是向天下士人表达皇帝对他们的重视。

　　连金人和蒙古人都知道，只要掌握了孔家，就能掌握天下读书人，掌握了天下读书人才能真正掌握中原文明。

　　朱翊钧也是读《四书》《五经》长大又怎会不知道呢？

　　他还是去了趟曲阜，祭拜孔庙，又命衍圣公面圣，为他讲解《论语》。

　　听完，他当天又返回济宁府，宣潘季驯面圣，汇报黄河的情况。

第259章 虽说决口不大，但……

　　虽说决口不大，但朱翊钧十分忧心沿岸百姓，亲自走访，了解受灾情况，朝廷的赈济和安置，以及他们现在的生活。

　　得益于这两年全国各地的大丰收，地方衙门无论是银子还是粮食，都有些余存，再加上受灾地区只有一两个村子，几十户人家，赈济灾民的工作做得都很到位。

　　这一点朱翊钧还是很满意的，正好跟他一路的还有个大夫，给陈实功在村口摆了两张桌子，加上他那当归、黄芪两个小厮，为当地村民义诊两日，不但看病不要钱，连药材也是分文不取，为当地百姓切切实实的解决了不少问题。

　　潘季驯从旁伴驾，在治河方面，朱翊钧有什么疑问，都会让他来讲解，尤其是他擅长的“束水攻沙”，现场举例，把其中原理，掰开揉碎，讲得明明白白。

　　“防敌则曰边防，防河则曰堤防。边防者，防敌之内入也；堤防者，防水之外也。欲水之无出，而不戒于堤，是犹欲敌之无入，而忘备于边者矣。”

　　为了达到束水攻沙的目的，潘季驯十分重视堤防的作用，他总结了这些年来修堤的经验，把堤防分为遥堤、缕堤、格堤、月堤四种，因地制宜地在大河两岸周密布置，配合运用。

　　并且对筑堤的质量特别重视，提出“必真土而勿杂浮沙，高厚而勿惜居费，逐一锥探土堤。”，规定了许多修堤措施和质量检验办法，听得朱翊钧也不得不叹服，为他的方案花几百万两白银也心甘情愿。

　　不过，说到修筑堤坝，朱翊钧倒是想起个事情：“我们在福建、浙江和南京遇到过许多西洋人。”

　　“我记得，在茶馆里，大伴和他们聊过这样一个话题。”

　　“那些西洋人说，我们这里用木头建房子，他们用石头，把石块和石块之间，用一种特殊材料粘合。”

　　潘季驯皱眉：“糯米浆？”

　　朱翊钧摇头，转身去看冯保：“大伴，他们说的是什么？”

　　冯保想说水泥，想想还是用了葡萄牙人的原话：“火山灰和石灰。”

　　“对！”朱翊钧一拍大腿，“那佛郎机人吹牛，说他们那里用火山灰和石灰能修建十几丈高的神庙，要真有他说的那么好，那咱们就拿来修筑河堤，倒也符合你的要求。”

　　潘季驯听完他说的，也对这种特殊的粘合剂产生了浓厚的兴趣：“要是能亲眼看一看就好了，若真能用来修筑堤坝

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