第162章 使者（1 / 4）

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这几个匈奴银甲兵都是从白登山就跟在天子身边的，也就是天子去蜀中的时候没有带他们。

他们是东方旦特意提过一嘴的，说他们不死脑筋，讲故事能力很厉害，给东方旦讲过的一些草原传说都绘声绘色。

东方旦已经不是没见过世面的小孩子了，宫里愿意给这小孩讲故事的人也不少，能让他都说认为会说故事的匈奴人，那能力差不了，更别提人家连没见过的草原传说都能讲的绘声绘色，那亲眼见过的事情就更不用提了。

单于没到，帐子里头的右屠耆王也和仝拾等人聊不了正事，只能是陌生的寒暄过后大家互相吹捧，这边夸草原的风景好，那边夸他们大晋的兵甲漂亮，然后直接安排设宴款待。

而在外头，几个匈奴银甲兵已经站在了高台上，不止是绘声绘色的讲，甚至还表演了起来，而他们的周围，已经聚集了包括士兵、小贵族、普通牧民和在劳动的匈妇女们。

其他银甲兵都做过临时培训，匈奴语都学过，虽然不那么会说，听也还是只能听懂些简单的，但是不需要他们多擅长匈奴语，只看那表演的匈奴银甲兵拔刀的动作，他们都知道这是在演哪出。

哦，是我们陛下“挥泪斩燕王呢”，那匈奴同僚还在擦眼泪。

咳咳，陛下当然没有流泪，就算有流泪，那也不是为燕王流的。

草原人对政治组织的认识和中原人是很不一样的，单于是所有贵族的首领，有最大的草场，最多的牧民和奴隶，然后是左、右屠耆王，再是其他贵族。

大家管辖不同地方，各有分地，逐水草移徙，政治上极为松散的匈人帝国依靠领袖权威来维系，从最上的单于到，贵族等级形成了完备的分层等级制。

贵族都是以血缘为纽带的世袭制，就算社会形态不一样，不论大晋还是匈奴，上层对下层的剥削那都是一样的，区别只是名头不太一样。

比如匈奴没有中原一样成熟的税收制度，财富的获得围绕畜牧、游猎、对外战争进行，但内部也有自己的资源分配，怎么分那当然是先看单于，再看下面一级级的贵族们了。

生活在这样环境里的匈奴人，听那些大晋匈奴人的故事，各个听得目眩神迷。

他们都是生活在一个等级森严的社会里，贵族就是贵族，奴隶就是奴隶，现在才知道，原来大晋以前是有奴隶，现在没有奴隶的地方。

最高领袖单于为普通牧民呵斥贵族都不可能，但是大晋的天子只是因为他的兄长苛待农民，抢走了农民的生存口粮，都能直接当众杀了燕王。

而那些反抗贵族、大逆不道的农人，却没有被贬为奴隶，也没作为征战时跑在最前头的士兵，而是可以获得粮食拿回家，还可以低价买到全新的农具。

换到他们匈奴，那就是左屠耆王部落的牧民反抗首领，单于得知了自己杀了弟弟，没有惩罚牧民还给他们分了粮食、马和弓箭。

这种事，牧民们连做梦都梦不到。

从来都按部就班活着的匈奴人，从同族人口中知道了，大晋的主人居然是这样一个公正无私、仁慈爱民的君王。

人家哪有这样的君王，只有他们神话传说中的神灵才会对所有人都这样的公平。

可大晋天子，似乎是真的就是神灵的儿子，连这几个族人都这样说——

“凡天子生气，天上必有雷霆；凡天子祭祀，天空的神灵必会给出回应。他说出的珍贵誓言，从北到南，所有人都听得清楚。”

草原上匈奴人也怀疑是不是假的，但是这些曾经是右屠

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