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，有此人的消息离开来回禀。”

“是。”

高力士在唐隆政变和先天政变中为李隆基鞍前马后，立下了大功，他是李隆基生命中少有的陪伴几十年又忠心耿耿的人，尽管知道了唐朝后期的宦官之祸，李隆基此时也不舍得给他冷眼。“宦官，严加提防吧。”

第28章 第 28 章

【再说朋党。宋朝人管唐朝的朋党之争叫做“牛李党争”, 因为两个领头的一个姓牛，一个姓李。而后人认为党争出现的原因是因为选才方式，根本在于庶族与士族的斗争。】

【认为党争是庶族与士族之间的较量是有道理的。】

【唐朝时期的科举制度并不完善, 有大量官员靠着祖辈恩荫入朝为官。科举取士, 取的多是寒门子弟，而恩荫入仕的皆是世家大族。很多人都有过这样的疑问, 同样是文人, 为什么唐朝的文人不是被贬就是报国无门, 而宋朝的文人都为官做宰？当我们对比唐宋两朝的官员可以发现：】

【唐朝科举不注重经世致用，不重庶务, 而是考诗词歌赋, 所以靠科举上来的官员实际上对于处理朝政而言并不精通。但是靠恩荫入仕的官员却因为家族中世代官宦，耳濡目染, 对治国理政上得心应手。这也早就了唐朝优秀的诗人难以为官做宰，因为专业不对口！比如李白，诗仙的才华毋庸置疑, 但诗仙的政治素养包括政治灵敏性都太低了！不然也不会帮着永王，最后得了一个谋反的罪名。】

【宋朝不一样, 宋朝时代的科举制相当完善，朝廷中一大半的官员都是靠着科举入仕。当然宋朝也有恩荫, 但相对而言数量稀少, 一般是作为安抚官员存在的。而且宋朝科举考的东西注重于对朝政的理解和治理, 所以宋朝优秀的文人十有八九也是优秀的政治家。比如王安石, 诗词歌赋不在话下, 也能主持变法。】

“科举？”嬴政听到后世为官的途径, 他对此十分感兴趣。在秦国要当官，必须要有军功, 然后要精通秦律，后世好像不需要军功，纯粹的文人也能为官？

“陛下，天音所谓的‘科举’并不适用我大秦！”李斯急忙出列道：“《商君书》中有言，要想国家稳定，君王必须要重用疲民之策！愚民之策！黔首如何能识文断字！如何能治国理政！他们只需要精通律法，知道如何量最定刑即可！”

淳于越急忙道：“陛下不可尽信法家！后世都用科举之制得到了人才，商君也说旧的陈朽就该变！”他本能地觉得科举之制对儒家士子而言有用！

“父皇，老师说得有理啊！后世宋朝都用，可见其有利之处！若是大秦也用此选官，必定能避免二世而亡的结局！”

“天音也说了，科举入仕者于治国无益！”李斯还想否决，见始皇帝脸色不好，也闭了嘴。

【一般认为，牛党之人是寒门庶子通过科举进入朝堂，李党之人都是恩荫入仕。但实际上牛党并非纯粹的寒门：李宗闵，牛党的核心人物，他不仅是进士出身，而且是李唐宗室；李党的核心人物李回也是进士出身，也是李唐宗室！而李党的核心人物李德裕，此人是李唐宗室，恩荫入仕，他执政期间经常提拔出身寒微的读书人，所以他死后‘八百孤寒齐泪下，一时南望李崖州’！】

【大批高门显贵也靠着科举进入朝堂。】

【因此，牛李党争的根本不在于士族和庶族的较量！】

【牛李党争的根本分歧是政见不同——藩镇！是否削藩！】

【牛党认为削藩会造成朝政动荡，他们要坚持李俶、李适两朝以来的治国思维：姑息藩镇，维持表面的和平，不要再发动战争，因为国家财政跟不上，再者要导致百姓受苦。同时要开源节流，改革赋役制度，减轻百姓府负担。】

【李党认

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