第51章 仙，意味着什么？（2 / 2）

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经纶之人，再加上他护送曹小姐回来，心里对他有几分好感，不拿他当外人，于是借着酒兴，问道：“我看伯公子谈吐儒雅，举止文雅，必定是个满腹经纶之人。公子，不知我可以问你几个问题吗？”

“当然可以。”

话到嘴边，曹奉庭又说不出口，泊秦淮见他这样，说道：“曹老爷不必有顾虑，小生虽文墨有限，但定会竭尽所学回答问题。”

“好，伯公子，我老曹平日里没读过什么书，肚里没有多少墨水，说话可能会有些冒犯，若是说错了什么您千万不要生气。伯公子，我想请问一下，您知道当世的仙门吗？您能给我讲讲他们是什么样的吗？”

“这......”

泊秦淮不是不知道这问题的答案，只是碍于世风和他本人的观念不愿回答。

这当代世风是儒道相轻，修仙的嫌弃儒生们腐朽庸俗，唱着那圣贤腔调，嚷嚷着要入世出国，发达了就说要青史留名，扬名立万，落魄就写穷酸文章瘙痒，怎如他们这样逍遥自在；而儒生们则视修仙为鄙流，吃着酒吞着肉，凭自己修的道法得了多少好处财富，口中却叫嚣着要摆脱世俗，成那逍遥自在仙，岂不滑天下之大稽？

更为两者矛盾点上一把火的是那重玄门轻儒道的名流，自出了竹酒十人仙，那名士们竟以这十人为师，纷纷效仿他们不羁于世俗，放荡轻率的行事作风，他们傲视传统儒道，推崇玄学，以能讲授玄学为荣，纷纷舍弃那圣贤名师之书，拾起那仙门所传之道，他们祖上虽以儒学发达，可他们却推崇玄门，这让那些仍推崇儒学坚持儒法人更为恼怒，斥责他们背师舍祖。

泊秦淮本人推崇儒法，认为仙法玄门之道为雕虫小技，不登大雅之堂。若是询问那圣贤之书，卖弄文墨之事他自是乐意回答，可曹老爷偏偏问他这样一个令他尴尬的问题，他还真不好说。他本人支支吾吾，不知如何回答曹奉庭的问题。

难道曹奉庭就是在故意为难泊秦淮吗？并非如此。他只是想借这位公子肚中的文墨解答心中的问题。这仙，他如今越修越迷，越修越苦，今个一番沉思，他对这神仙中产生了疑问。这仙字，究竟意味着什么呢？这真仙究竟是什么样？他看到的仙既有自家仙客那群贪得无厌，厚颜无耻之徒，又有苏令、仕於灵那样的道法高深，仙姿神颜之辈。不仅人是形形色色，就连仙也如此。他分不清，他真的分不清。

这当世有名的仙门他虽曾拜访但未能入内，也就未能一睹仙颜，这成了他的遗憾。他觉得，今天要解决这关于仙的疑问，他就要以这当世仙门为标准，以他们作标杆。他看到秦淮富有文韬，便把希望寄托在他身上，希望他能为自己解答疑惑。