第二十六章 太清上元经（1 / 2）

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唐盛目光落在最后一个经字上久久未能离开，他知道，但凡能以经为名的，必是一教之经典，传承无数岁月，经过无数圣贤之士锤炼而来。他抬头看向段飞，发现段飞不知何时已经坐回位子上，依旧闭着双目。

唐盛收回目光，平复心情后往下看去，发现经书名称之后写着两个字：总纲。

总纲曰：

“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。”

唐盛并未看懂这总纲上讲的内容，但通篇读下来，虽不懂那一字一句之意，隐约间却能感受到这篇总纲似是在阐述着什么，那种感觉很是玄妙。便似你看到了一个难题，而自己隐约间见过，你与那个答案似乎只隔着一层纱，却偏偏触不到，看不见。触手可及却又遥不可及。

唐盛将这篇总纲在心里默念完后，一阵忽冷忽热的气流自泥丸宫中涌现，体内内力突然暴动起来，像大江决堤般顺着全身经脉肆意沸腾向前，他本能的想喊旁边不远处的段飞，奈何此刻内息在五脏六腑中来回急速的窜动，全身僵硬，根本发不出一丝声音。

这股磅礴的内力便似从体内凭空冒出来的，好在虽然磅礴雄浑，却无杂质，反而与唐盛原本的内力气息相同，因此一旦进入丹田之内，瞬间便被吸收转化。看似凶险，此刻的内力却在快速的飞涨着。

这种状态持续的时间并不长，紧紧几个呼吸的时间，随后渐渐平复下来，恢复如初。唐盛张开嘴猛烈的喘了几口气，此时一旁的段飞缓缓开口道：“不错，很多太玄内门弟子第一次观看此经时，看都看不懂，更遑论能被经文调动内力被动转化灵气，你的悟性和资质确是很好的！”

唐盛这才明白，原来段飞一直在旁边观察着自己，以防自己遇到不测，当下也不多言，只是暗存感激，随后继续向下看去，第二片绢纱首行写着两个字：上卷。

上卷曰：

“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。

故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚；此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所生者死矣，而生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未尝有；声之所声者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之职也。能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能员能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沈，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦。能羶能香。无知也，无能也，而无不知也，而无不能也。”

这段经文实在太过于晦涩艰深，字中深意浩瀚如海，莫说参悟修行，便是能看懂已然相当厉害了。因此再也未能调动起唐盛刚刚平复下去的内息，反而看得唐盛

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