第70章 溺死鬼，寻魔者（十）（1 / 2）

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此时的种花国社会已经进入了礼崩乐坏、道德整体沦丧的时期，魔王波旬当年在佛祖释迦牟尼涅盘时扬言的

“我要让我的子孙穿你的袈裟、住你的宫殿、用你的语言颠倒你的法”

其实已经变成了现实社会常态。特别是在官场，满嘴仁义道德、一肚子男盗女娼已经是官场生存的基本法则。

阴凤就是在人人皆如此却不便说的官场氛围中触犯了官场大忌。他以为自己的上司会很在乎自己的老婆与对手有染，但上司恰恰早就不在乎这些了。他在一个看似例行公事的调查中被他的心腹下属举报出了一系列的违法犯罪行为，阴凤偷鸡不成反被下了大狱。

从狱中出来后阴凤已经是五十五岁的人了。身无分文的他绝望地从监狱大门中走出来，没有一个亲人前来迎接他。

回到家中后阴凤才发现他老婆早已不知所终，连他唯一的亲儿子也早已远走他乡。

“呸！”

当阴凤给儿子打电话时，电话那头传来了他儿子轻蔑的唾弃声。

“我不认识你，我也没有钱。”

钱、钱、钱。此时的社会除了认钱，其它都已经不认了，阴凤感觉到自己已是行尸走肉。

绝望中反倒是地底下的魔鬼给了阴凤继续活下去的勇气。当他在一个黑夜吊死在房间里时，他在弥留中“看到了”那地下冒出来的恶魔之灵。那恶魔之灵先是勒死他吃了他的心脏，然后又把另一颗滴着黑血的心脏还给了他。

从此阳间小人阴凤就变成了半阴半阳的阴风。他在十年前加入种花国魔教接引团并通过一次次的明斗、暗斗终于被尚未苏醒的地底魔王梦中选定、成了魔教十三太保之八后，便依据自己的拿手武功、暗黑五力中的风之力给自己起了个响当当的魔教花号“丧门阴风”。“丧门阴风”阴凤把自己名字中的凤改成风，就完成了最后一道魔教接引团十三太保入座手续。

冬雷跃到虎穴寺后发现原本不大的寺院已经整体塌去，只剩下最靠近山体石壁突然露出来的两间小室。此时瞎眼铁和尚和瘸腿索朗德吉活佛也已经从山顶下到了虎穴寺，他们便一同走进了虎穴寺刚刚暴露出来、仅剩的两间小室。

虎穴寺原本就是建在万仞绝壁上的佛寺。坍塌前原来有上下十余个房间，但现在只剩下了刚刚暴露出来的两间小室。当冬雷和索朗德吉活佛瞪着惊讶的眼睛走进小室时，他们发现这其实就是虎穴寺最初的两间小室，其余已经坍塌的房间都是后来加建的。

崩塌崩出了两间小室内的原始真容。一间小室里有一个石台，石台上面的石壁上有一个嵌入石壁中的佛龛。冬雷用火之力在手中升起光球，他向佛龛里面望了一下，看见其中有一个一米见方的石匣，石匣旁边，是一根五尺长的金刚杵。冬雷、铁和尚和索朗德吉活佛一齐向小室墙壁上尚未完全脱落的莲花生画像行了叩拜礼后，冬雷便上前取出了佛龛中那个沉重的石匣和那根表面虽不长但非常沉重、金光闪闪的金刚杵。他们顾不上打开石匣便听到了旁边另一间小室中传来的嗡嗡声。他们急忙向那间小室里面看去，原来那间小室地面中间矗立着一根石笋，嗡嗡而鸣的声音正是从那根一米多粗的石笋中传来。

附录一

种花国道家宇宙观

庄子在《南华经》中曰：

“天地与我并生，而万物与我为一。”

《道德经》云：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

附录二

种花国神话传说中的水神

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