第67章 素第37章 气厥论（1 / 5）

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《七律·赞〈以周易哲学解读气厥论〉》

周易哲学蕴妙玄，

解读气厥探机渊。

阴阳八卦藏奥秘，

五行生克理相连。

素问篇章启智慧，

人体气机妙无边。

深度解析展新思，

传统医学绽华颜。

以下是对这首七律的诠释：

诗的首联“周易哲学蕴妙玄，解读气厥探机渊”，指出周易哲学包含着精妙深邃的道理，用它来解读《素问·气厥论》是为了探索人体气机的奥秘。

颔联“阴阳八卦藏奥秘，五行生克理相连”，描述了周易哲学中的阴阳八卦和五行生克等概念，它们蕴含着与人体气机相”关的神秘道理，相互之间有着紧密的联系。

颈联“素问篇章启智慧，人体气机妙无边”，强调了《素问·气厥论》这一篇章开启了人们的智慧，让人们认识到人体气机的奇妙之处是无穷无尽的。

尾联“深度解析展新思，传统医学绽华颜”，表达了通过深度解析展现出新的思考和见解，使传统医学绽放出更加绚烂的光彩。

一、《以周易哲学解读〈素问·气厥论〉——探寻人体气机之奥秘》

《素问·第 37 章 气厥论》是中医经典着作《素问》中的重要篇章，它深入探讨了人体气机失调所导致的各种病症。而周易哲学作为中国古老的智慧体系，蕴含着深刻的宇宙观和生命观，两者相结合，能够为我们提供更深入的理解和洞察。

在周易哲学中，阴阳是最基本的概念。气厥论中所提到的各种气机失调现象，恰如阴阳失衡在人体中的体现。阴阳相互依存、相互转化，正如人体气机的升降出入、动静变化。当阴阳失调时，疾病便随之而生。例如，阳气过盛则易化火，导致火热之证；阴气不足则易生燥，引发干燥之疾。

五行学说也是周易哲学的重要组成部分。在气厥论中，我们可以看到五行与五脏之间的紧密联系。肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，五行相生相克，维持着人体的平衡与协调。当某一行的力量过于强大或过于弱小，便会影响与之相关的脏腑功能，进而引发疾病。比如，木气太过则克土，导致脾胃失调；火气不足则不能生土，使脾胃虚弱。

周易哲学中的卦象也能为我们解读气厥论提供独特的视角。每一卦象都代表着一种特定的状态和能量，与人体的生理病理变化有着相应的联系。例如，乾卦象征着刚健、主动，与人体的阳气旺盛相关；坤卦代表着柔顺、安静，与阴气的宁静相呼应。通过对卦象的分析，我们可以更深入地理解气机失调的本质和特点。

气厥论中还强调了情志与气机的关系。周易哲学认为，人的情志活动与天地之气相互感应。过度的情志刺激会扰乱气机的正常运行，导致疾病的发生。如大怒伤肝，导致肝气郁结；大喜伤心，使心气涣散等。这与气厥论中所描述的情志过激引发的各种病症相吻合。

同时，气厥论中提到的一些病症，也可以从周易哲学的角度进行解读。例如，头痛、眩晕等病症，可能与乾卦所代表的头部、阳气失调有关；胃脘痛、腹胀等问题，可能与坤卦所象征的脾胃、阴气不调相关。通过对这些病症的分析，我们能够更清晰地理解其背后的气机变化机制。

此外，气厥论中对不同脏腑之间气机相互影响的论述，也与周易哲学中万物相互关联、相互作用的观念相一致。一脏之气的失调，可能会引发其他脏腑的病变，形成复杂的病理网络。这种相互关系体现了人体作为

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