第4章 四气调神妙论篇（7 / 8）

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季养生要保持平和、使阳气宣泄的理念相符合。

（四） 欧阳修的山水之乐：

契合点：与秋季的“收敛神气”理念相契合。秋季天气转凉，地气清肃，是万物收敛的季节。欧阳修在《醉翁亭记》中描写了自己与宾客在山水之间游玩，享受着山水之乐的情景。他在欣赏自然美景的同时，也在收敛自己的心神，使自己的情志安定平静，不被外界的纷扰所影响。这种在秋季欣赏自然、收敛心神的行为，与《四气调神大论》中秋季养生要收敛神气、保持神志安宁的理念相呼应。

四、《黄帝内经》素问第二篇为《四气调神大论》。以下是其主要内容：

1. 四季的养生法则：

春季：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”春季是万物复苏的季节，人们应当晚睡早起，在庭院中散步，放松身体，保持心情舒畅，多给予、少剥夺、多奖赏、少惩罚，以顺应春气，养护生机。如果违背了春季的养生法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。

夏季：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”夏季是万物繁荣茂盛的季节，人们应当晚睡早起，不要厌恶夏日的炎热，保持情绪平和，让阳气得以宣泄，就像把愉快的心情表现于外一样。如果违背了夏季的养生法则，就会伤害心气，到了秋天容易患疟疾，冬天可能会得重病。

秋季：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”秋季是万物果实饱满、已经成熟的季节，天气清肃，人们应当早睡早起，使情志安定平静，收敛神气，以适应秋季的肃杀之气。如果违背了秋季的养生法则，就会伤害肺气，到了冬天容易腹泻。

冬季：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”冬季是万物生机闭藏的季节，水面结冰，大地冻裂，人们应当早睡晚起，等到日光出现再起床，保持情志内敛，避免扰动阳气，注意保暖，不要让皮肤出汗过多。如果违背了冬季的养生法则，就会伤害肾气，到了春天容易出现四肢痿弱逆冷的病症。

2. 顺应四时的重要性：

“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”四季的阴阳变化是万物生长、收藏的根本，圣人懂得在春夏季节保养阳气，秋冬季节保养阴气，以顺应自然的规律。如果违背了这个规律，就会损害身体的根本，导致疾病和灾害的发生；如果顺应了这个规律，就能够保持身体健康，不生重病。

3. 预防疾病的思想：

“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”圣人主张在疾病尚未发生之前就进行预防，在身体的功能尚未紊乱之前就进行调理，而不是等到疾病已经形成了才去治

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