第19章 罢黜百家 独尊儒术（2 / 3）

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有甚于焚书坑儒者。盖坑儒焚书，不过一时之害。而八股之害，历数百年而未已。”

明月湾：“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。每个部分都有明确的字数限制和结构要求，必须遵循一定的模式。”

南沙湾：“还要求考生在文中引用《四书》《五经》中的原文，对题目进行解释和发挥，展现对儒家经典的深入理解。”

明末清初·黄宗羲：“八股之文，非古文也，乃时文也，非经义也，乃俗学也。”

王夫之：“八股之弊，非独文之病，亦人心之病也。”

春秋·孔子：“形式拘于矩，恐失之于活，文以载道，道在心中，不在辞藻。”

明末·民：“@明·成祖·朱棣@明·仁宗·朱高炽@明·宣宗·朱瞻基@明·孝宗·朱佑樘。”

明·嘉靖·朱厚熜：“大胆！一群刁民，若再妄议朝政，即刻捉拿归案。”

咸鱼翻身：“可以可以，@的都是干实事的皇帝。”

绿色头：“朱元璋呢？”

明月湾：“永乐时期才开始推行八股文科举的。”

洪武四年

朱棣人麻了，他想逃，却怎么跑也跑不出这个大殿。

左丞相李善长恭敬地向朱元璋行了一礼，语气中带着一丝忧虑：。

“陛下，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家学说虽然成为了治国的基石，但臣以为，这实则埋下了隐患。

臣以为，这并非长久之计。宋朝时，百家争鸣的局面，对国家的繁荣发展更为有利。

如今，臣以为应当重新考虑，是否应该恢复百家争鸣，以促进思想的多元化，避免儒家一家独大，导致思想的僵化。”

他的话语中带着深思熟虑，眼神中透露出对国家未来的担忧。

右丞相杨宪也点头附和：“臣附议，陛下，臣以为，如后世人所言，独尊儒术对国家的长期发展确实不利。

若墨家的实用主义仍在，我国的火器发展恐怕早已更进一步。

儒家的教条束缚了人们的思维，使得我们错失了许多创新的机会。”

朱元璋坐在龙椅上，目光炯炯有神，环视着殿下的文武百官，沉思着他们的言辞。

他沉声道：“那爱卿们觉得，我们应该如何改变这一现状？

如后世人所言，自独尊儒术以来，儒家一家独大，其他学派都已不被重视，这确实是一个问题。

朕希望科举制度能够选拔出既有学问又有实际能力的官员，而不是只会死记硬背八股文的书呆子。”

朱标语气坚定：“父皇，大家都认为不可一家独大，百家争鸣才是治国之道。

儿臣以为，杂家的采摭百家，以备世用，才是真正的治国之道。

我们应该鼓励学子们学习百家，让他们各抒己见，百家争鸣，以促进国家的繁荣发展。”

杨宪接着道：“杂家的采摭百家，以备世用，确实是个好主意。

但是，如今百家众人已经不知去向，若要让他们重新活跃于学子之间，恐怕需要时间。

我们需得慢慢引导，过几年再制定针对百家的科考题目，让学子们有机会学习其他学派。”

朱元璋沉吟片刻，然后缓缓开口：“朕明白你们的意思。

朕决定，先从科举制度着手，逐步改革，选拔出既有学问又有实际能力的官员

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