第三四八七章 湖笔（1 / 2）

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在这个环境基础上也相应出现了一个不会易经照样赚钱，且赚大钱拿人相貌说事的门派，那就是相术。

一般大众不会去理解佛与波旬、上帝与潘多拉魔盒的故事，更不会明白，不以貌取人是道家基本要求。

自古奇人多出淮南。

这个乔大侠其实也是从那边来陕的知青，后来就没回去。

看相是安省淮南的发源地，凤阳出了个长相丑怪的皇帝朱元璋后，凭五官长相论贵贱成了玄学主流，几百年来深深的在民间打下烙印。

后来的曾国藩、蒋介石深受长相论人的影响，把以貌取人为主，其他为辅，结果是曾国藩带出了个高徒李鸿章、蒋介石最后也痛失天下。

正确的应该是以易经理论结合八字为主，看人的气质为辅。

当下流行评鉴人的方法是各种招聘的综合测试，但国际招聘大师《才经》一书的作者最后还是承认即使通过各种测试后，能招到合适的人，还是要讲运气的。

有些“大师”害怕人多围着露出讲重复话的马脚。

而乔大侠对付人多游刃有余，他思路清晰口才好，遇到来人鄙视或犹豫不决时，张口便是：

不必长安访邵子，何须西蜀询君平？

缘深今日来相会，道吉吉凶不顺情。

机藏体咎荣枯事，理断穷通寿夭根。

任你紫袍金带客，也须下马问前程。

念完段子，来者顿时谦虚尊敬几分。

其实这不过就是忽悠人的，就跟某些高僧装模作样地念叨几句经文，越是难懂，就越是显得高深，别人还真就信你。

“忽悠人你厉害，不过你说的那些，倒也合情合理，不像别人纯粹的骗人，陈老板其实并未吃亏啊，如果没有你给他指点的那些道道，只怕他真是要出事儿的。”

杨怀仁笑着说道。

“倒也是。”

张天元并不否认。

他说的那些，都是自己的经验之谈，毕竟他这双眼睛不简单嘛，看得到别人看不到的东西。

“天元，陪我去逛逛那边那个店铺吧，我早听说这边有一家店铺的文房四宝不错，一直也没机会过来，今儿正好来了，就不能空手而归啊。”

杨怀仁指着不远处一家名为“书法之屋”。

名字很朴素，没有中国文房四宝店的的名字那么深奥难懂。

大家应该都清楚，所谓文房四宝，其实就是笔墨纸砚，这是中国古代的文人们必备的东西。

而书法之屋就是卖这四宝的。

这实在很难得啊。

要知道即便是在国内，随着打字技术的发达，现在很多小孩可能连字儿都写不好了，更不要说书法了。

这可是在美国啊，居然还能有这样一家店铺，这当真是非常难得。

不过这种店开在美国，客人少也就是正常的了。

说是门可罗雀，这一点都不过分。

张天元陪着杨怀仁步入殿内，首先看到的就是摆放得整整齐齐的毛笔。

各种材料制作的，甚至还有许多上了年代的收藏级别的好东西，这不禁让张天元是眼前一亮啊。

当然，东西的价格相对来说都比较高，不像普通的文具店那么便宜。

在中国，喜欢书法的那大多都是事业有成的闲人，或者是专职的书法家。

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