第一一八七章 青铜镜（2 / 3）

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不过造型比较有意思，竟然不是传统的圆形，而是菱花形和鸡心型，两个铜镜造型不太一样，但是大小基本上都差不多。背面都有着非常精美的雕刻，不过因为是生坑货，所以很多地方都已经被铜锈沾满了，无法完全看清楚铜镜本来的精美图案，甚至造型上也有了一些变化。

两样东西，尽管都小巧得很，但却十分精致，相信如果弄成熟坑之后，其精美的艺术价值也会完全展现出来。张天元完全可以肯定，这两面铜镜应该都是在春秋战国时期的东西。

因为这两面铜镜所拥有的特点，只有在那个时代才出现过，别的时代都没有类似的东西。

在春秋战国时期，还出现过细腻精美的楼空花纹铜镜。这种铜镜是采用分铸的方法，把镜面和镜背纹饰分别铸造，再夹合在一起。这种复合铜镜，战国以后就基本绝迹了。清乾隆年间，宫廷造办处对宫内收藏的古镜正面多进行了处理，以达到重新鉴容的效果。其中一部分古镜面就采用了复合的方法，重新铸一镜面，研磨好后，再粘附在古镜正面。当然这种复合镜与春秋战国时期的复合镜还是有着很大区别的。

也就是说，这两面铜镜，竟然都是一种消弭在历史之中的铜镜，属于稀世罕见的东西。

青铜镜是一种古老的汉族工艺品，由青铜所制的器物。据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时更加精美。

中国古代铜镜的大小千差万别，但大体可分为大、中、小三类。小型铜镜尺寸一般在3厘米～8厘米，它们均小巧轻薄，用绹绳系于腰间，随身携带。中型铜镜尺寸在10厘米～39．4厘米，它们多厚重精美，使用时或悬挂在墙壁上，或置于镜台上，用毕还有考究的镜奁存放。

晋朝画家顾恺之在著名的《女史箴图》中，对使用铜镜有着细致的描绘：画左边坐着一个男子，对着一座镜台，后面一位妇人拿着梳子替他梳头。右边还有一个男子，正在微仰着头，对着另一面镜子，镜子里映出其面目。画中镜台为落地式，支杆插入镜钮中，镜台中部尚有托盘。人物身旁放置有镜奁等物。

张天元手中这两面铜镜虽然小是小了一点，不过麻雀虽小五脏俱全，更重要的是，它们竟然属于春秋战国时期被认为已经绝迹的特殊的铜镜，光是这一点，价值立马就攀升上来了。

再加上铜镜这种东西，在古代是既是实用的东西，又是艺术品。

到了现代，也绝对是艺术结晶了。

铜镜上的纹饰雕刻手法多种多样，无论是线雕、平雕、浮雕、圆雕、透空雕，都显得非常细腻生动。

纹饰内容更是丰富多彩，从几何纹饰到禽鸟花卉，从神话传说到写实图案，天上.人间，人神杂陈，动物植物，交织并列，构思巧妙，包罗万象。

早年绍.兴出土、现藏上浦博物馆的汉代“伍子胥画像镜”，就是一件绝好的作品，镜背四乳分成四区环绕配置图案。第一组有铸铭“越王”、“范蠡”，二人席地而坐，相对交谈，表现范蠢在出谋划策，让越王勾践使美人计；第二组为着长裙的二女，有铸铭“玉女二人”，表现越王以玉女二人贿赂吴太宰伯嚭（音pi）；第三组铸铭“吴王”，吴王坐在幔帐中，左手微举，表现吴王听信太宰伯嚭的谗言，决定将伍子胥赐死；第四组一人须眉怒竖，瞪目咬牙，手持长剑置于颈下，铸铭“忠臣伍子胥”，表现伍子胥被逼自刎。

整个图纹采用浮雕手法，形态生动，惟妙惟肖，概括性极强。

早在商代，工匠们为了增强青铜器的装饰效果，就已经掌握了嵌赤铜工艺。

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