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第247章初到大唐（四）（1 / 2）

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又在这个河边住下了五六天，等到十月下旬之时，六辆马车，在许小凡从几十公里外的当阳县购买的马匹的牵引下，缓缓的在这个古大唐的官道上，从小镇往当阳县的玉泉寺行去。

六辆都用炼器材料炼制，不光轻盈，还有阵法防御，可以自由的聚起灵气为马儿减负，可以说马儿只是个形式，一个架着走的轮子而已，而四个轮子不担加了减震，也装了气垫，不管多差的路，只要马儿能走，车辆就能通过。

而车内巨大的空间，也让这六辆马车上能放在四人位的沙发和茶几，每辆马上里有六颗照明的夜明珠，车顶有玻璃的天窗，还有车壁上放着的花盆和装饰，可以说是移动的房车也不为过。

明明许小凡只用了两天打造，却在众女的装饰下用了四天才完成，许小凡对此也是高兴的赞许着，每三人选择了一辆车，上面按她们的喜好来装饰，这样也令大家避免了选择的烦恼。

而做为车队里唯一的男人，许公子自然是按方大姐的要求，在头车上坐阵，控制着六匹马儿随着他的要求赶路。

而在身份上，自他去了当阳县城，他就变成了县令家的老婆的内侄，一个进士出身的身份，反正前世他也中过进士，不用装也知道怎么回事。

而他的身籍和众女的身籍都在他身上，也都经过县府大印和朝廷大印盖过的，这对他来说一点问题都没有，反正他前一世都办过不知道多少次了。

一行十九人，六辆黑色带有特有的进士标记的马车，在六匹普通的枣红色中马的牵引下，就出现在了早晨的官道上。

车内的众女纷纷透过黑色的玻璃，查看车外的风景，虽然路上非常不平整，但特有的工艺和技术，还是让马车车内非常的平稳，且看似缓慢的速度，其实也并不慢，起码时速在10公里以上。

一路行来，很是平静，在上午九点左右，没有进入当阳县城，而是拐个弯朝城西南12公里的玉泉山东麓而去，一个小时左右后，到达了这座传说与当今那位有点关系的佛教之地。

东汉建安二十二年（218年），普净和尚在此结茅为庵，打坐修行。

南北朝后梁大定五年（559年），梁宣帝敕建覆船山寺（即今玉泉寺）。

隋开皇年间，佛教天台宗创始人智口和尚在这里正式创建了玉泉寺。

唐朝时，禅宗北宗神秀从黄梅东山寺来此弘扬禅法，四海倾仰。

到了山脚，就发现有很多人过来朝拜，听着路人的聊天，知道很多是家中有人参加科举，来求好运的。

也有很多是来求平安，一行人在寺前的停下了马车，本来要进去，却不想这个寺院只允许一行人带五个女施主进入，许小凡和众人也是无语了，这青天白日的，总不好打进去，只能返回山脚，用玉蓉诀再变成了男儿身的众女，才在门口的僧人眼前大摇大摆的进入了寺院内。

进入寺院，首先就是天王殿，是中轴线上的第一座建筑，坐西朝东，门前有宽阔的广场。面阔七间，进深三间，除了高大的中门外，在尽间各开一园门，

粉墙高5米；屋面为单檐硬山灰筒瓦顶，正脊的云龙拼版和吞脊大吻，全部是灰陶制品。殿内梁架为木结构穿斗式，是鄂西地方民居的一般做法。

殿内造像明间正面本尊，是弥勒化身的布袋和尚坐像。弥勒佛背后，雕塑手执宝杵，现天将军身的韦驮天像，全身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄宝殿。

在天王殿南北梢间，塑四大天王像。

然后是毗卢殿，上方殿，观

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