第39章 邪魔侵正法，意马忆心猿（2 / 3）

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怪的灾难而变成老虎被囚禁，这是不自主的情况。黄袍怪缓缓施展巧言谄媚之舌，把善良当作邪恶。造成灾祸的根源，是由于唐僧听信八戒的谗言而错误地贬斥了行者。所以行者回到花果山，感伤于二郎神的侵犯；因此国王也错误地相信了黄袍怪的巧言而错认他为好女婿，使得唐僧羁留在宝象国，而自己遭受黄袍怪的魔障。国王认老妖为好女婿，认圣僧为猛虎，就如同三藏认白骨精为美丽女子，认诛杀妖怪为伤害善良之人罢了。

老妖明明知道公主寄了书信，听了沙僧的一番辩解后，却忽然转怒为喜，这是为什么呢？并非真的被公主和沙僧所愚弄，而是因为君子不会因为别人的言辞而举荐人，而超凡之人必定以信为主。

信，就是真实无妄的意思。就像天地有四季，节气到来不会有差错；就像江海有潮汐，时间到来不会有差错。五伦之中没有信就会败坏伦理，各种行为中没有信就会丧失品行。所以君臣一心同德，教化就会兴盛；夫妇同心，生育就会顺遂。倘若上下相互欺骗，内外崇尚欺诈，没有不亡身败家灭国的。“信”，是人的言语，发自内心而由口说出，言不由衷，就是妖言；恶言从口中说出，就是长舌。妖言惑众，长舌能倾覆城池。像用贝锦编造谎言而使屈原沉冤被流放，谗言嫉妒兴起而使伯奇尽孝却死于非命。颠倒是非，那么鹿可以被说成马；混淆真假，那么亥可以被说成豕。金蝉变成猛兽，慈爱之心变成了凶险的锋芒，都是因为舌魔的危害。

三藏变成老虎，又有什么奇怪的呢？然而老魔认亲，先以射虎为媒介，这是进言的巧妙之处。大凡奸恶之人进言，开始于亲近之人的溺爱；一旦亲近之人被迷惑，那么好听的话就容易被接受，接着就会以建立功劳为由；借着建立功劳，宠幸就会自然稳固。所以花言巧语如同动听的音乐，而铁笼禁锢了金色的头陀；利口伤人，而歌舞升平中是青脸的妖孽怪物在作乐。说到这里，无不令人痛心流泪。曾经作为马奔走，怎能不垂下缰绳？所以小龙从身上显化，鞠躬尽瘁拯救主人，不计成败得失。忠臣义士，应当由此而激发奋起。木母有感而前往，金公被激发而来，分散后又重新聚合，愚昧后又恢复明智，这难道不是一念的真诚，无论远近都能贯通吗？真是奇妙啊！小龙委曲求全献媚，唱歌跳舞，顺从妖魔的欲望。伺机观察，趁其不备施展五花八门的手段攻击。这与荆轲的匕首、张良的博浪锤有何不同呢？事情虽然没有成功，但也足以让人感到痛快。无奈被满堂红击中后尘，幸好御河水保住了性命；伏在地上忍受疼痛，孤单的伴侣哀鸣。诗中说“马猿失散，金木凋零，黄婆分别，道义消疏”，实在令人感叹。

八戒忽然从梦中醒来，听到白马口吐人言，回想起白虎岭白骨夫人那一段事情，应该知道唐僧变成老虎源于白骨精，黄袍怪的出现也是因为白骨精。因为困境而产生悔恨，因为悔恨而产生觉悟，这就是转危为安的关键。小龙说出“有仁有义的猴王，管情拿住妖精”，这是真人出现而魔孽暗中消除，这是正本清源的策略。八戒滴泪衔着裙子，言辞恳切，他怎能不尽心快速前1111′往花果山请孙悟空呢？

悟空听闻师父有难，心中大怒。但想起师父的绝情，又有些犹豫。最终，在白龙马的苦苦哀求下，悟空还是决定放下成见，前去搭救师父。

孙悟空与白龙马一同返回宝象国，与那黄袍怪展开了一场惊心动魄的大战。悟空神通广大，那黄袍怪渐渐不敌。最终，在悟空的金箍棒下，黄袍怪现出原形，被带回天庭受罚。

唐僧被救出后，心中懊悔不已。他深知自己错怪了悟空，于是向悟空道歉。悟空见师父诚心悔过，也就不再计较。师徒四人又踏上了西天取经的征程。

- 心猿与意马的象征：在丹道中

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