第四百零三章 黑狗白狗（1 / 2）

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秦游又和贺季真聊了一会，越聊越是失望。

当他有时候觉得古人很幼稚很愚昧的时候，古人总能给他当头棒喝让他知道古人是多么的不可小觑。

可当秦游有时候带着敬畏的心里去和古人相处时，他觉得这完全就是一群沙漠之雕，二极了。

毒蛇咬人，这个不用想，肯定是有人将蛇扔到富户家里的，咬着谁算谁倒霉。

让山匪群殴了，老和尚和别人串通的，没别的解释，要不就是流年不利。

至于孩子掉井里，这个也好解释，当时下人畏罪自尽了，肯定是先被买通后被灭口了。

这些都可以人为，但是老和尚毕竟是和尚，是出家人，标榜着慈悲为怀，这也就导致人们不由走进了一个误区，接连出了这么多事，肯定是真的“衰”，同时下意识的会去忽略老和尚完全有动机做这些事情。

唯独这个百家村里长媳妇痒这件事，好好的娘们，怎么就“痒”了呢？

又详细询问了一下，得知是夏天出的事，加上当时说是老和尚用混合了他“精血”的粗布为里长婆娘擦拭全身驱的邪，秦游瞬间想到了答案。

和毛毛虫有关，准确的说是毛毛虫的毛。

毛毛虫的种类很多，也很常见，其中有几种毛毛虫身体上带有一些刺激性的物质，如果不慎接触到了就会引起皮肤过敏反应，瘙痒、起泡等，这种感觉如同针扎一般，肉眼看不到这种毛，恨不得用刀将皮肤给刮下来。

其实治疗方法很简单，拿胶粘就行，树胶就可以，熬化了用麻浸染，等温度差不多再往皮肤上一盖一扯就解决了。

“闲着也是闲着。”秦游看向贺季真问道：“既然他们已经出招了，要不，咱去慧明寺会一会这群骗子？”

凤七插口说道：“去了不就成自投罗网了吗？”

“怕什么，舍不得孩子套不着狼。”

凤七纠正道：“鞋子，三少爷，是舍不得鞋子套不着狼。”

秦游哑然失笑。

凤七说的不错，还真是舍不得鞋子套不着狼，而不是舍不得孩子套不着狼。

其实像这种传到后世的名言谚语，很多都是传着传着就变味了，秦游就碰到很多种情况。

在古汉语中，是没有鸡、七、西这三个音，所以当时的鞋子不叫鞋子，而是叫“孩”子，人们上山去抓狼，要在山上走很多很多的路，草鞋经常会走坏，所以人们才说舍不得“鞋子”套不着狼，但是“鞋”又读“孩”音，而且很多地区方言也是这么念的，传来传去就变成了舍不得孩子套不着狼了，而且读“孩子”就有一种很莽的感觉，说出来很有气势，如同孩子是隔壁老王家的一般。

其中最让秦游懵逼的就是三个臭皮匠顶个诸葛亮这句话，其实根本不是臭皮匠，而是裨将，至少夏朝人说的是三个裨将顶个诸葛亮，没臭字，也不是臭皮匠。

之前秦游总在书院中骂这世道不公平，还喊了一句天地以万物为刍狗，当时就在食堂，笑的一群大儒们都喷饭了。

后来秦游才知道，所谓刍狗是古时候人们用来祭祀的工具，也就是用草扎成的草狗，原意是说不管是用来祭祀的刍狗还是祭祀之后烧成灰，都是平等的，人们需要遵循自然规律生存在这个世界中，天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展，通俗点带你意思就是指不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为。

甚至后世中不少人，直接就给当成天地以万物为“猪狗”了。

像这种被误传的话太多太多了，在华夏灿烂的文明长河，很多话，很多人，很多事，很多手艺，到了后世，就这么莫名其妙的面目全非了。

所以现在秦游无论听到什么话都不会马上去反驳，而

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