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第二百八十三章:送行宴(1 / 2)



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我敢快给大金牙使眼色,让格萨尔给他大侄子说说好话,问问活佛说的,究竟是啥意思,但是活佛回应的确是,有道是处处积德,当享百年,人为善举可享天年的云云,全是让我行善积德的话,并不在多说其它的事情,我只好以好言的片汤话回应着活佛,活佛满意的点点头,将龙纹徵章又亲手交还给了我,随后招回所有的喇嘛,众喇嘛众星拱月般的,拥护着活佛离开了拉姆拉错神湖。

我拿着龙纹徽章,不由发起了呆,心中的好奇心更加的涨起,更多的疑惑让我百思不得其解,但是冥冥之中,确能真切的感到,非常多的疑团,似乎都和我手中的这枚徽章,有着不为人知的联系。

这时我不由的想起了,我那本祖传下来透着无尽神奇之书《盗墓秘籍》来,我在没有得到这本书之前,还一直是平静的生活着,一切的平静全是被这本书所打破了,是它在无形的支配了我心中贪婪,指引着我倒了布达拉佛陵,现在又得到了这枚,不知道隐藏多少秘密的龙纹徽章,只见这枚龙形微章,像袁大头一样大小,正面雕着一条神龙首尾盘聚着一颗星辰,另一面则是七斗七星天象图,其中摇光星最大最凸出,很明显这徽章就是代表着摇光星,但这也只是以直观的人类角度来看它,不知道雕图中,会不会还有其它的意思,我越想脑袋越乱。

大金牙看到,我一脸木然的神色,就问起了我那本祖传书的事情,并问书中有很多道术符咒,可是很多道术是汉代以后才出现,那本书不是秦朝蒙毅军师所著的吗?

我仿忽了一会,收起了徵章,抬头看了看天,只见浩瀚无际的夜空中,仍然是圆月明亮的高悬着,茫茫无尽的金色星辰,洒满了黑蓝色的夜空。

我坐在了地上,对大金牙和格萨尔讲起了那本书,此书虽然是蒙毅军师天灵所写,并没有写此书中的东西,就是他本人所创造,但是明眼人很容易就能看的出来,里面的东西,不可能是他本人所创,他只是将从秦朝之前一直到春秋这段时间,所有相关盗墓的技术法术的精要,以及各种道法奇术、阴阳之法门等收集起来,并引述了各种和盗墓有关的故事和资料,将它们整合到了一起,写成了这本,对盗墓非常实用的奇书—《盗墓秘籍》。

从这本书的各种盗墓之法来看,是现在盗墓所有门派的总支,它们全是这些技术的分支后发展出来形成的,无论是后来发丘、摸金、搬山、卸岭,还是各门大小派,从他们的倒斗手法,在我的那本书中,都有详细的记载和出处。

还有道教的出现,并非是人们所印象的汉代以后和佛教传入时中国才兴的,其实道教发源起始轩辕黄帝,我那书中就有明确的记载,说“轩辕黄帝问道于广成子”,广成子其实就是道家的一位高人,而后来又由老子集大成,将阴阳之术汇通天地精奥,创造出了《道德经》,此书并非简单的哲学之术,而是书中内藏天机,可包天罗万象,是宇宙之万事之源,如果不懂阴阳之术和道家的极高修为之人,很难窥伺此书的秘密,纵是阴阳大家也只能窥得一分半豪,可见此书绝对是一本天书,非凡人所以观详通懂。

其实在秦朝以前,就己经有了各种奥灵玄妙的神法道术,并不是汉代以后才出现了道法符咒,而恰恰相反的是,是后来的道教继承了部分的古代的符咒道术,有相多的神法符咒,都在漫长的历史长河中,都己经消失不见了。

到后来的汉末,黄巾之乱的张角兄弟,借着五斗米教将道教壮大,这说法根本就立不住脚,其实在此前,阴阳之道就己经在古代人的心中深深的扎下了根,以致于到后来,佛教传入了中国,道家各学派,又与时俱进省时度势,吸取了佛教的精华广义,融通到佛教和儒教之中,最终形成了“儒释道”一体的神教体系,也是将佛教彻底的本地化了,佛亦道道亦佛,佛中有道,道中有佛,如是说佛教是印度

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