第293节（3 / 4）

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话，就等于放弃了那些信仰雍仲本教的部落，这样选择的余地小，斡旋的余地更小。

释雪庭现在的身份就是一位商人，一位手眼通天的商人。

他去泥婆罗还真的带去了许多商品，瓷器和丝织品在当地卖掉赚了不少，然后留下了许多粮食和食盐，转头就开始去吐蕃。

这两样东西都是吐蕃急缺的，他完全能够利用这两样东西打通草原的道路。

他带着的粮食和食盐并不少，所以第一站去的就是亚泽王的领地。

说实话就算他带的东西多，这样的交易也不可能惊动亚泽王，然而他既然有备而来，自然知道怎么才能让亚泽王知道自己——他不仅仅带来了粮食和食盐，还带来了冲突。

这个冲突是因为一尊琉璃佛像而引起的，释雪庭临走的时候带走了李从嘉库房里的一尊琉璃佛像，

当初李从嘉利用这个让吐蕃好几个部落互相敌视，甚至开启战争，也就是在那个时候，拉萨王系和亚泽王系被削弱了一些，雅隆觉阿王却趁机扩大了地盘。

现在过去了那么久，那两尊琉璃佛像一个在雅隆觉阿王手里，另外一个就在羌塘手里。

雅隆觉阿王有了琉璃佛像，对佛教的传播也很尽心尽力，倒不是他多么虔诚，而是宗教在很多时候本身就是统治者手中最好的工具。

在起事的时候有宗教帮助总能事半功倍，只不过在成功之后怎么对待宗教，那就是另外一个难题。

李从嘉从一开始接受的是释雪庭的帮助而不是佛教的帮助，就是因为他看得清楚。

吐蕃高原上的各个部落看不清楚也没关系，因为就算看清楚了他们也需要这玩意。

雅隆觉阿王拿到的是雍仲本教的佛像，毕竟他还有一个正统身份，还要利用维护正统这个旗号来吸引别人投奔。

亚泽王和拉萨王也想利用宗教，然而没有琉璃佛像，他们对雍仲本教的僧人吸引并不是很大，会到他们那里的也不过是一些比较失意的僧人。

释雪庭带来的琉璃佛像并不是很大，太大的话在路上就已经被颠簸碎了，那尊琉璃佛像只有一个巴掌大，却做的比之前拍卖的那两尊都要精致的多。

而在这个时代，越是小而精致的东西越代表着珍贵。

释雪庭没有过早亮出自己的底牌，只是不停的以泥婆罗商人的身份游走在亚泽王手下的权贵之中。

他这些年打交道的都是大唐的权贵，站在那些亚泽王手下之中比他们还要高贵，弄得一时之间许多人都不敢接进他。

最早向他表达出兴趣的是亚泽王的三子索朗，他现在正在跟自己的两位哥哥争夺可汗的位置，选择接近释雪庭主要是看上了他手中雄厚的财力。

释雪庭也需要在吐蕃找一位“领路人”两个人可以说是一拍即合。

而到了这个时候，释雪庭手上的那尊琉璃佛像还没有拿出来，索朗却已经开始帮释雪庭打通各个关卡，让他能够在吐蕃大部分地区自由行走——因为释雪庭承诺能够低价卖给他更多粮食和食盐。

索朗一开始并没有相信释雪庭，然而当大量粮食和食盐从泥婆罗运过来之后，索朗不由得喜不自胜。

然而他还是警惕问道：“泥婆罗田地并不多，支撑国内已经很勉强，你是从哪里弄来这些粮食的？”

释雪庭没有回答只是说道：“三王子要粮食和食盐，我给你送来了，那么我们的交易就此结束，你又何必问这些东西的来源呢？”

索朗一噎这才说道：“我只是担心这些东西会给我带来麻烦。”

释雪庭淡淡说道：“我是个商人，只是卖东西，为什么要卖有麻烦的东西？”

索朗依旧看着释雪庭，看来他是想得到一个答案，不过释雪庭倒是觉得索

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