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第二个情况则是，在德国人开始驱逐犹太人的时候，与其说是华夏人收留了犹太人，倒不如说是日本人收留了犹太人。虽然犹太人是逃往了华夏，但在西方各国、乃至华夏都因为德国而“限犹”的时候，是日本人让犹太人进入了自己的国家和在华的租界。

哪怕在她看来，鬼子看重的其实不过是犹太富商的资金，但不可否认的是，比起华夏人，犹太人确实是同日本人更加亲近。

“现在国际上对德国水晶之夜是个什么看法？”

张腾飞似乎料到了她会问这个问题，当即便答道：“美国撤回了驻德大使，各国政府虽然都选择了与德国断交来抗议，但碍于德国的实力，似乎并没有撤回原先的‘限犹’指令。”

看来，这就是二战爆发的前奏了。

“允许犹太人过境，但他们要是停留的话，就把他们带去厦门，或者其他地方的日租界吧。”

锦颐思考了半晌，最终选了一个既能给犹太人留条活路，又无损于华夏的折中法子。

不管德国是不是对民军予以过援手，端在锦颐看来，肆意侵略其他国家的纳粹德国和小日本是没有什么区别的。就如同华人十分无辜一样，她当然愿意给同样无辜的犹太人一条活路。

但此时二战毕竟是还没有爆发，华夏没有必要在自己都无暇顾及的时候去做那个出头鸟。反正日本不是从来对犹太的难民来者不拒吗？那么她便亲自把这些犹太人送到日本人的保护范围里。

作者有话要说：　　关于华日和犹太人的关系埋了个小伏笔~

另外，有关二战，国际上的大事会稍稍提及，但当然还是会以国内情形为主~

至于国内的抗战，当然会比历史更早结束。至于抗战结束以后，要不要加入其它有关女主领着铁血军和别的国家的“正义之战”，那就到时候再看了~

谢谢陈二十一扔了5个地雷

☆、第一百一十五章

把偷渡到上海的四千多犹太人运送到厦门以后，鬼子的人虽说接纳了那些犹太人, 并特意为其以及其他那些直接来到厦门的犹太人搭建了五处难民营, 但要说起日本真正公开表示愿意接纳犹太人, 那却已经是将近一个月以后的事了——

驻守在厦门的本田大佐将消息传回给日本国内以后, 最终得回的消息是，“经由国内特别召开的首相、外相、陆相、海相和大藏相‘五相会议’决定，我国人民与犹太人民向来交好，关于对犹政策一事，我国将继续采取亲善协助政策。”

这本也没什么，锦颐早有预料。毕竟在日本公开宣称退出国联以后，虽西方各国仍旧采取绥靖政策, 但原本日本同英美等国打好的关系却也随同着打了水漂。尤其在“黄河泄洪”一事之后, 日本更是受到了英美等国的谴责。

鬼子之所以会愿意冒着得罪德国的威胁, 在各国都选择“限犹”的时候，仍旧大胆的接纳犹太人，除了因为在他们眼里，犹太人是“财富”的代名词以外, 更是因为美国总统罗斯福在美国经济萧条过后, 大胆地在其政府里大量任用犹太精英，使得美国的政府基本是由犹太人在幕后把持。

在日本人看来，只要他们能获得犹太人的好感，至少是与美国的窘境，应当是能够得以改善的。就算没有得到改善，有了犹太民族这个“富有的”盟友, 他们在国际上，也将不再是孤立无援的。

这些都是锦颐能够预料到的。甚至，她也还预料到了鬼子们除了会在自己的国家，为犹太人设几个为数不多的接济点外，更多的会把他们留在日本在华的租界和侵占的华夏领土上。

直到十二月五日当天上午，辽宁市一份名叫《一项邀请五万德国犹太人来“满洲国”的计划》的文章横空出世，分别在日本和犹太人的出版

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