第116章 姜瑜大胆斥责皇上（1 / 2）

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众人也很是不解，这要怎么回答。而且袁太傅作为帝师，找这种传说中的东西是要干嘛？

林雨和祁元对视了一眼，都在心里猜测：“难道是跟皇上有关？”而姜瑜则若有所思地看向远方，他总觉得事情没那么简单。

此时，袁太傅开口说道：“各位不必惊讶、困惑，虽说九鼎只存在于传说之中，老夫提出这个问题并非是要什么结果。

所以各位皆可畅所欲言，圣上也知道此事，而且事关重大，至于具体原因，暂时还不便透露。”

众人面面相觑，心中更加疑惑，但也不好再追问。

马上便有人站出来说：“太傅大人，学生想到，《史记·封禅书》中曰‘秦灭周，周之九鼎入秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。’

既然如此，只要找到泗水，便定能寻到九鼎。”

此人便是刚才被姜瑜怼得哑口无言的宋锦阳，他这次要找回画面，让众人忘记他刚才丢脸的样子。

不过这人说的简单，姜瑜想就连秦始皇都没找到，而且现在的技术也根本不支持。

众人听了纷纷点头附和，觉得有理有据。

虽然其他人都在心里觉得不靠谱，但也没有别的办法，史料的记载大多都是这种说法，顺着说定不会被怪罪。

毕竟皇上都知道此事，若是回答的不好，可是容易得罪皇家的，所以还是让宋锦阳做代表，他们可不想争这个名头。

但袁太傅却摇了摇头，“不妥，泗水之地广袤，寻找起来犹如大海捞针。”宋锦阳忙道：“那依太傅之见，应当如何？”

袁太傅捋了捋胡须，缓缓说道：“这个问题若真的这么简单，那也不会困扰皇上这么久了。”

姜瑜听出其中细节，看来找九鼎并非是袁太傅的主意，而是皇上的意思。

就在他思考时，祁元上前说道：“太傅，小生有些想法，和各位讨教一下。

九鼎最早记录于《逸周书·克殷》；‘乃命南宫百达、史佚迁九鼎三巫。’

而《左传·宣公三年》中曰：‘昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。’

说明九鼎始于夏朝，但学生并非觉得此等神物出自夏禹帝之手。

可《左传》既不称禹，而禹在位不久，恐亦未暇及此，或启或少康未可知也。

所以或许是最开始方向的错误导致寻找九鼎困难重重。但要说具体的方位，小生也不太清楚。”

姜瑜没想到祁元居然如此有质疑精神，倒是让他很佩服，而袁太傅并没多说什么，只是眉头紧锁，身边的二皇子倒是点了点头。

不过宋锦阳却立马反驳道：“祁公子还真是口出狂言，难不成你比司马迁懂得还多？简直是无稽之谈！”宋锦阳冷哼一声。

祁元微微一笑，并不在意，“在下也只是提出一种可能性，供大家探讨。

也许诸位应该从其他角度思考，比如九鼎的用途或者象征意义。”

姜瑜接口道：“不错，或许九鼎并非单纯的器物，而是某种权力或者信仰的象征。大家可以从这方面入手，寻找与其相关的线索。”

林雨也表示赞同，“太傅，既然是圣上授意寻找九鼎，想必其中必有深意。祁兄所言也是为圣上分忧。”

这时二皇子突然说：“那各位对于重铸九鼎可有什么看法呢？”

这下可没人再敢回答，毕竟此乃国家大事，哪能容他们这些无官之身随意回答

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