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情激动而没有感受到的寒气一瞬间都冲了上来，冻得她牙齿咯咯作响。

匈钵大和尚怜悯地看着她，和声道：“施主，不管你是受何人拘束，因而陷入此间。但既入俗境，当随俗缘，你不妨将自己当成此间凡人。而凡人于幻境中看见将来之事，乃是偶然间佛性显露，向往极乐世界而生的妄想。可以以此为机缘向佛修法，但却不宜长久沉迷。”

万贞哪管什么佛法道法，她只是想要回去而已。尤其是从匈钵大和尚嘴里确定了自己来到这里，不是偶然，而是有人力插手，就更让她坚定了寻求回乡之路的决心。

这和尚虽然不是同乡，但却像是有真本事的人，他能看出自己的来处，那是不是也有办法将她送回故乡？

这么一想，她勉强镇定了一下，问道：“那我有没有可能找到施法之人，解除神通，再回家乡？”

匈钵大和尚凝眉道：“世事因果，自有根源。施主既己神游来此，自是与此间有不解之缘，缘既未解，神通如何能消？”

第十七章 别扭中二少年

万贞好不容易终于从这和尚嘴里听到了一丝疑似可能回乡的办法，如何肯放弃？又问：“那么，大师，我如何才能解除与此间之缘呢？”

和尚为难道：“施主，我派佛法，只修己身超脱，不修法术。只知你必与此间有缘，却不知你因何结缘。缘既不知从何而起，又如何能解？”

万贞知道没有可能空口说白话的就让和尚告诉她，回乡的方法，沉默良久，突然又道：“大师来京城弘扬佛法，却只能借地挂单，想来还缺驻锡宣法的庙宇。我若助大师在京城起座寺庙，大师有何助我？”

这位汉名“了性”，本名叫“匈钵”的大和尚，是乌思藏宣慰司佛法大师宗喀巴大师的随侍弟子，今年五十七岁，从小修习佛法，修为精深，虽然没有宗喀巴大师的亲传弟子的名分，却也得了佛法的真传。

乌思藏宣慰司自唐以来就是政教合一之地，宗喀巴大师精研佛法，自创了一系，称为“格鲁派”，认为佛法修行精深的人，有可能预知生死轮回，打破胎中之迷，再修佛法，达到超脱的彼岸，因此对他自己的转生做了预言。

了性禅师一方面是为了增广见闻，一方面也是为了验证上师的佛法释义，因此云游四方，寻找上师的转世化身。

此时的紫禁城不仅是大明朝的国都，更是整个世界的中心，东面的朝鲜、日本，西方的亦力把里，南洋的千岛万国，北面的瓦剌、鞑靼，都派遣朝贡使团前来瞻仰它文抚四夷的灿烂文华，武灭蒙古帝国的煊赫兵威。

在这人文荟萃之地，聚集了世界上最杰出的人才，最开明的思想，最先进的文化，最尖端的技艺，无论是哪个行业的顶尖人物到这里来，都能找到可以碰撞出智慧火花的同道中人。

无论哪种宗教想扩大影响，增加信徒，京城都是最好的弘法之地。若能在这里建庙驻锡，那才叫开宗立派，这和尚连在智化寺挂单，都因为法统有异的原因被赶走，万贞这条件却是切中了他的要害，饶是他佛法再精深，在这关系道统弘扬的大事上也有些定不住神，好一会儿才问：“施主能修多大庙宇？”

万贞道：“这却要看大师在何处选址了。都城以内，只修佛殿；城郊我便可以连经殿和灵塔殿一起修。但若大师助我之力足够返乡，我便在这京城之内，倾力为大师建一座三殿俱全的大庙。”

和尚道：“施主虽是宫中女官，但要供奉建庙，恐怕还是力有不逮。”

万贞哈哈一笑，她在这精通佛法，将灵魂转世当成宿世慧法的和尚面前，却是半点也不想掩饰自己，这一笑中，那种自主创业的成功者独有的骄傲自信洒然而出，带着这个时代所没有的张扬与疏狂：“我若有意，在这京城富甲一方，又有何难？你只要

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