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经济学家们,能用各种复杂的数学工具去建立模型,然后准确的预计物价变化的规律,而后可以因此制定最合理市价。
李孟羲不是经济学家,他数学也并不多好,凭空干算,他无此能力。
只有靠慢慢收集数据了,派人下去各处收集军粮征收之后当地的情况,然后以此调整军粮征收的价格。
最好的情形是,大军每过,当地百姓因为卖给大军粮食,卖了很多钱,大军过后,百姓们用卖粮的钱,去稍远的地方去买回同样的粮,还剩下不少的钱。
因为卖军粮,百姓因此小赚一笔,那么可以预料,下次大军再过,百姓都追着卖粮,这不就是百姓赢粮景从?呵,这叫经济调控手段下的赢粮景从。
而且,利益对人的驱动力是巨大的,只要卖粮有利可图,消息很快传遍十里八乡,不用专门再派人去乡里催粮了,百姓自己就会打听大军啥时候路过。
相比派大量人力挨家挨户的去强征军粮,可以省很多人手,也有效率的多。
除了在价钱方面,照拂当地百姓。
官府也可出(喵)台政策,比如给征粮地免去一部分赋税,等等。
还有除去经济调控手段以外,还可用行政手段去引导。
古代消息传递速度很慢,隔个山,山那边打仗打十几天了这边才知道。
因为消息不便,把粮食送到边境,转手卖掉就能获利,可很可能,很多百姓都不知道这个消息。
官府可以加以引导,张榜相告也好,带头组建卖粮队也好,都行。
于是,在经济调控和行政调控的两下加持之下,由边境地区,和次边境地区,就形成了一套健康的贸易体系。
边境区的人屯粮,把粮卖给路过的大军,得到了钱之后,再从次边境地区买粮。
而次边境地区,可从再次边境地区买粮。
军队征粮,是急切之间,而区域之间粮食的流动,可缓缓进行。
从未独自领兵的李孟羲,在深思兵法之后,再加上自己的思考和理解,于是他知道该怎么最有效率的征粮了。
只要财政状况好,只有钱够,筹集军粮会很简单。
【力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弩,戟楯蔽橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;
杆一石,当吾二十石。】
中原,在春秋时的语境,应该代指中原战场。
即,这段话的意思是,在战场上,军力耗尽,在国内财源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六。所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石。
此段兵法,李孟羲有很多具体的数据。
按古代行文习惯,喜欢用约词,比如三五百,十之七八,这种不怎么精确的数量词。
然而结合上下文,李孟羲认为,
《孙子》中所述,【百姓之费,十去其七】,大概不是约词,而是一个精确的数值。
孙武一生,历战无数,一战打没一年赋税的六七成,大概春秋时的常态。
也就是说,打起仗来,一年百分之七十的gdp都被用于军事了。
春秋时,一战耗尽国财六七成。
春秋时和汉末相比较,生产力有一定进步,但进步不了多少。
相较于春秋时期,战场上最大的变革有两点,一是铁质兵器取代了青铜兵器,二是骑兵淘汰了战车。
汉末战争烈度比
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