第11节（3 / 4）

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受的天生神力。

商人重鬼神，大商每年的祝祷仪式不知道有多少，但是祭祀祖宗的那一类，尤其庄严郑重。

祭祀完了以后，王族这一家子就聚在王宫一起用饭。

除了帝乙和比干这俩一母同胞的亲兄弟和他们的后代以外，出席这个家宴的还有先帝文丁的诸多庶子，子胥馀的年纪比比干小两岁，已经受封了箕邑，号为箕子，除了他以外，文丁剩余的儿子年纪都偏小，和子启、子衍、子泉是差不多的年纪，就比子受要大一点。

王室的家宴并不只是简单的吃个饭，因为帝乙的这些弟弟们未来长大了都要为他效力，剩余的子启、子泉这几个孩子也都是大商的未来，他自然要好好考校一番。

子受表现出众，并没有因为叔叔、兄长、堂兄等人的年纪较长就的显出不足来，他不仅学完了比干当年特地为子泉编写的蒙书——这书后来因为比较简单易懂，由难到易的程度更成体系而成为了大商王室专门的儿童启蒙读物——而且已经开始学习超出这个年纪的内容，追赶上子启的进度了。

要知道，就连子泉和子衍，在学习进度方面都比他要慢一点。

子受的妖孽表现让比干想到了他还在现代学习的时候，小学时候班上的那个别人家的孩子，从一年级到六年级，在他的记忆中，这人的数学基本没下过100分，考98分老师都会问怎么发挥失常了！

子受在身份方面原本就是有优势的，这时候显示出他的聪慧来，无疑加重了帝乙对他的看重。

大商现在的情况，太子是不能随便立的，原本比干为子受说话，还有箕子，也在一旁帮腔，也没能让帝乙立刻下定决心立太子。

子受的年纪太小了，当年子历幼年夭折给帝乙留下的阴影实在是太深刻了。

别说现在只是帝乙九年，子受才五岁，就是九岁都不保险，商朝的人均寿命比不上后世，子嗣存活率也不高，随便一场病就可能夺走人的性命。

作为后世之人，比干当然知道小子受不可能那么简单就夭折，但是这个理由他能和帝乙说吗？

不能啊！

但是反过来想想，也是可以的嘛。

子受还小，可塑性强，立为太子一点都不亏，就算子受有早夭的可能，活到九岁以后，早夭的可能性就小了很多，难道四年帝乙也等不起吗？

这个理由完美地镇住了帝乙，当时他竟然完全没想到太子夭折和普通王子夭折的重量级根本不是一个程度，完全被比干说服了。

当然了，他下定决心以后也想到了这个可能，但是因为要立子受为太子在脑海里过了无数遍这个孩子的优点的帝乙已经完全不在乎了。

不就是赌吗，他相信祖宗会保佑这个孩子的。

家宴过后不久，帝乙就宣布了立三王子，也就是子受为太子的决定。

立太子这件大事当然要经过祝祷，而结果显示大吉大利，帝乙自是大喜。

帝乙十年，子受被立为太子之后，帝乙再次宣布召集外服官入安阳进行朝觐。

这也是在安阳进行的最后一次朝觐，帝乙已经决定在这一年正式迁都了。

之前几年，担任朝中内服官的卿士们都在新都朝歌——这里原本被称为沫邑，不过因为要作为新都存在，所以先帝的时候，就给这个地方取了“朝歌”的名字——安置好了家宅，帝乙每年也有好几个月待在朝歌办公，可以说准备都已经做好了，就等着迁都了。

姬昌这次除了带着世子姬邑以外，还带上了另一个儿子——姬奭。

姬昌这么多儿子，特别有名的除了倒霉蛋伯邑考、武王姬发和周公姬旦以外，就是这个姬奭，他被称为召公。

姬奭是周朝宗室，这是没有问题的，毕竟所谓“殷道

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