第54节（2 / 5）

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它们喜欢和人类的孩子玩耍，但是由于长得丑陋，所以常常被孩子们排斥，有的河童不在乎，有的河童却会生出怨恨之心，常常会在小孩落单的时候将小孩拖到水里淹死。

光影中的丑孩子像极了传闻中的河童，只是牛家村这几十年相安无事，为什么河童会突然袭击人类，还特有挑衅意味地将牛家村的一个孩子挂在清凉观的山门前？

小五说道：“我可没听过河童有可以迷惑人心的，这只河童怕是有古怪。”

常先生看着我手中的小周天罗盘说道：“如果是有灵性的河童，用杨浩的罗盘就可以找到。”

小周天罗盘的指针是可以指明附近有灵性的东西在哪里的，不过一直以来在浮屠岭我从来都没用过它找什么东西，我端着罗盘沿着荷塘边，常先生等人则一直跟在我后面，时刻注意指针山的变化，但是我们绕了一大圈都没有看到罗盘上的指针晃动一下。

傍晚的时候我们都走到牛家村的中间石桥上，罗盘上的指针轻轻晃动了一下，随即又归于原位。

“看来这石桥下来还是有问题的。”我看向下面说道。

几十年前，清凉观的老观主在牛家村被批斗，当时的牛家村还是两个村，中间的过桥出资问题得不到解决，两个村的人时常互殴。后来村里有个小女孩失踪，紧接着又失踪了两头牛，老观主出面说小女孩是失足落水的，被荷塘下面的水草缠住所以漂不上来，死的时候有了怨气变成了鬼，牛能看见鬼，就被她引到水里了。

现在想来当年那桩悬案是有问题的，因为小女孩掉进水里，即便死的时候怨气再大也是不可能变成鬼的，除非这桥底本身有问题，要么是风水灵地，要么是下面埋着什么邪乎的东西。

常先生当年被老观主召回清凉观后，老观主就登仙走了，根本没来及跟常先生说起这件事，常先生也是从村民的口中得知这件事情原委的。如果村民说的都是事实，那么老观主当年一定就是撒了谎。

牛家村的村民见我们几个人都围在桥头，便过来询问是怎么回事。

常先生说道：“召集村民，来把桥底的棺材挖出来。”

“棺材？”众人听到常先生无缘无故地提到棺材都露出不解之色，我们也都疑惑地看向常先生。

常先生说道：“这座桥存在已经一百多年了，怕还是晚清时期，这座桥不算小，施工动土必然会打生桩，下面埋过人，若是童男童女一起活埋，就需要用棺材。”

年轻一辈的人鲜有知道打生桩的意思，但是一些上了年纪的人肯定都知道，打生桩是民间建筑前的习俗，它是在建筑工程动工前，把一两名儿童活埋生葬在工地内，目的是确保工程顺利。相传这个方法是由鲁班首度提出的，因为当人们在一处地方动土时，便会破坏该处风水，且会触怒该处的冤魂，以致在建造期间时常发生意外，因此便出现了“打生桩”，把小孩生葬在工地上用作镇邪，以减少出现的意外。

尤其是建造桥的时候打生桩是必然的事情，活捉一对童男童女，将他们钉在棺材里面，然后活埋在桥底，这样桥建成后，这对童男童女就成了该桥的守护神，护住过往的行人。

现在的人看来这些说法都很愚昧，那是因为现在信息的公开和网络的普及，坐在家里而知天下，对于那时候愚昧的人们来讲，他们就是这么认为的。

古代皇帝大臣在建造大型建筑的时候也会用到打生桩，常常是活埋数十童男童女，以永兴镇邪气。

类似的旧俗还有塞豆窿，古代人治水，认为要在决堤口塞孩子填堵，他们认为这个方法可以消退洪水，就算是一些古代有名的治水名臣也都用过类似的办法。

村民们听到常先生说这桥曾是在打生桩的基础上建造的，也就猜出了一些门道，纷纷回家拿铁锹等

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