第23节（1 / 4）

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纪菀笑起来。

和尚：“素面馒头吃不吃？”

出家人擅做素斋，和尚又有一颗七巧玲珑心，他做的素斋是极为美味的。本来食不言寝不语，相对坐着吃东西是极为不好的，可是投喂的人不在意，吃的人意识不到，也就没什么了。

纪菀也是这时候才知道饿了，就着茶水吃了一个白白胖胖的素面馒头。

边吃还含糊不清的与和尚说话：“以…要去敦煌啦？”

和尚：“在此三年，是该走了。”

纪菀咽下了最后一口馒头：“那就今日走罢，我送你去敦煌。”

这个决定，纪菀肯定不是一时一刻做出来的，是深思熟虑过的，不会让小和尚拒绝。在这个衍生世界，如果说洛阳是苟延残喘的佛门仅剩的圣地，白马寺是佛门参与世俗争斗集中营，是政治的体现。那么敦煌这个佛门的起源之地，就是个心灵的虔诚之所。

了缘这样的人，留在洛阳干什么呢？敦煌才是他该去的地方。

纪菀此次前去敦煌，公开调兵谴将，有一举夺下此地的意思。她已经筹谋三年，要将敦煌以东全部纳入自己势力范围之内。

这是和尚第一次见她手染血腥，以万夫莫敌之态迅速将敦煌、酒泉、西平、金城、陇西连成了一片。而她兵将所到之处，竟让贫瘠之地百姓堪堪能够饱腹。

苛捐杂税、层层剥削，西北之地本就贫困，更是饿殍遍野。

已至敦煌，敦煌太守以手无寸铁的百姓为盾，与纪菀军队作战。听闻陇西纪菀带粮前来的百姓居然联合起来，开城相迎接。也算是打了毫无人性的敦煌太守狠狠一巴掌。

战事平息，纪菀亦没有时间久留。

“了缘，你看到了。从今往后，我将做一柄利剑，锋芒皆可伤人，” 纪菀笑起来，慎重的对他这样说：“所以以后哇！你要好好保护自己，切勿轻易就舍身以取义。你就是我纪菀的剑鞘，有你在，我将永远铭记提剑之初衷，时刻审视自己的言行举止，戒骄戒躁。你若不在，我将与天下诸侯无二。”

这一刻，了缘看她的眼神是极为复杂的，他并不觉得纪菀说的是真的。这个满身浴血的女郎啊……以此来威胁他，他便只能受着，不能轻易舍身成佛。

“阿弥陀佛！贫僧受教了。”

天下将要大乱，都是争权夺利，皆是手中提剑。天下诸侯，无非是想以一部分人的鲜血来辅以取得至尊权位。区别只在于他们的信念的不同，大部分人想的是牺牲。

而纪菀，永远想的是拯救。

这一刻，了缘突然理解了，她为何能凭借女儿之身，走到最后。

作者有话要说：　　先补昨日更新~大家下午五点第二更再见~

☆、第29章 和尚x女帝13

纪菀率部下回陇西途中, 京都传来了兴武皇帝司马诺归天的讯息。这位五岁继位, 却被其母压制了三十余年皇帝，一接触到政权便迫不及待的肃清朝政，构陷母亲留下的老臣。纪菀外祖父顾玄就是死于兴武三十六年的清sao，死因是通敌叛国。

纪菀外祖母是明惠长公主，其母与把持朝政三十二年的白太后同是先帝四妃之一, 两人关系良好。□□长公主与顾玄的婚事也是她做的主, 所以顾玄一直以白太后马首是瞻。之所以获罪, 顾家包含顾氏在内都不得善终, 不过是因为权谋之争而已。

兴武帝司马诺在位十二年间，沉迷于权谋之术，好修建规模宏大的楼宇，苛捐杂税一年比一年要重。也许是因为白太后多年的压制，弄得他不喜娇媚女子，更爱俊俏男儿。近年来宠爱京都一小道士尤甚，此次便是死在这个小道士后臀上的。

原著中并没有详细讲朝廷之事，纪菀没法子提前知晓司马诺何时驾崩,

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