第153章 向此临水与登山（2 / 4）

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如何看待咱们？”

老道实在是恨铁不成钢，

“只要是怀朱台开工起来，自然是不可能占用如此多土地做那浩大工程，更何况那地方毗邻城垣，筑就高台更不利于城防，这一点老朽都看得出来，你们心里没数吗？”

老道打开一幅长卷，边开边说道，

“你们看这是何物？”

众人上前围观，还是有芦颂这等博物识广的，

“这莫非便是大綦那边于道门宫观广泛兴起的塔么？”

“正是此物，你可知晓此物来历？”

芦颂略略思索，致礼说道，

“学生便浅言一二，只是见识鄙薄，错漏之处还请师长赐教，”

于是便依着图样说道，

“据闻，此物乃是东方数千里外有天竺国处传来，这国家别无所长，唯好辩论，上至国王，下至黎民，几乎是闲来便聚在一起论道理，所论者多是生何以来，死往哪里去的执念。因为此地只旱雨两季，一年之内并无冬夏之更迭，因此虽然人性懒惰，却物产丰阜，但世人愚昧，不知此乃天地气运转圜之故，归因于万物万灵庇护，以至于有千万生民，亿兆神明之流俗。

乃有一王子曾求学于宇朝，然后归国，有感于故国百姓之昏敝，更厌恶其崇拜无数妖物而兴起的各等淫祠，于是以中夏道教为根本，杂糅辩术、名诀创宗教，规范神明体系，制定模范仪轨，而渐成显教。之后其仙去时，其教众于天竺国内已过半数，天竺国主更尊此王子为大觉圣者，筑方底圆顶陵墓以供奉其骨殖，其后这类墓制便成为此宗教圣者专享，称之为方坟。

然后，历代国王屡次加封修缮，这坟冢便从一层垒成多层，圆顶因为升高而改小而陡，渐成锥型。等待这等建制随着东方通辽商道传到大綦，已经渐与咱们中夏建筑形制融合，便从覆钵形制演化为多重多檐建筑，如今大綦已经用于大德高道蝉蜕安放之用，高大者称密檐多重塔，据闻其神都有大慈恩塔者巍峨九重高耸达二十余丈，低矮者则是覆钵单檐居多，一丈至五丈不等，堆累繁多，大小参差、高低不同，粗细不一，形状各异，观若茂林，故名之为塔林。”

然后芦颂说道，

“莫非真人也要在咱们大肇修建此等建筑？”

“不错，便有此意，你们再看看，这些规制有何差异？”

之所以做长卷便是右手边乃是大綦制式，左手边则是新制式。

“这新制式虽然只是七层，但是这平面八角形倒显得更加雄拔，而且台基高大仿若楼阁，只是不知这等规制能高几许？”

芦颂略作比较，便明白老道的谋划。

“果然是名师出高徒，诸般学问一样都没落下，这便是八面楼阁多重塔，比之大綦制式更合咱们这边的格局，而且明七重，实九层，外面又多副阶、飞檐，里面不同于大綦空筒木梯，皆是砖石一体建成，合高可达三十丈，并不放在怀朱台遗址之上，而是坐南朝北，落在北尨山下溪流南边，用虹桥与北面神道连接成一体，再北面作献殿，前后两殿，各有配殿，北边不作门，东西开门，至于北面，”

老道指了指另一规格的塔型，

“便是用亭阁式砖塔做塔林，便是将乱葬岗子这些坟茔迁入其中，林林总总千余个，倒也不会让东丹人的先人寂寞了。至于高塔往南直至丹朱陵寝前这神道都翻新了，起东西鹊台、东西乳台，建神门，沿途遍植松柏，然后便是修缮丹朱陵寝，索性这片虽然残破，规制却还整齐，起朱墙将兆域围起来，若是东丹人意犹未尽，便把这处陵

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