第66章 百尺楼看波光溢（3 / 3）

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外戚，而大晟的谋国班底便是以前朝太师等一应士族合谋，因此这两朝能开朝建国也是十分倚重这些世家大族。而大肇太祖不过是前朝禁军统帅出身，靠着与许多军头结义，又得底层文吏支持，才能独霸一方，因此虽然占据的乃是前朝精华所在，但是两千年传承下来的百十余家世家大族，要么北上投靠大綦，要么随宇朝西迁，更多的皆东去牢牢占据大晟朝野，但凡有留在大肇的也不过是分支小宗。

正如这应天府尨山一般，世代贵戚祖宗坟茔大多在此，然而应天府内早已换了人家，之所以仍香火不断，也是诸国士族纷纷在此兴建祭坛，四时祭奠。

大肇这等士人结构自然不能依靠世家大族，于是便将前朝建立的官吏考核制度，转变为面向所有读书人的科举制度，以此提拔官员。如此有利有弊，其利在于官员大多出自民间，所谓朝为田舍郎，暮登天子堂，这些官员建立起一个上下通畅的行政体系，下情可上达，上谕能下行。然而其弊也在于此，因为出身民间居多，因此官员升迁更依赖于上司及中枢赏识，更需借力于同门、同科，彼此通过师门及科第结合成紧密团体，哪怕是想为民做事，致力于国富民强的官员们也不得不结合成紧密团体，这便是帝王最为忌惮的结党。

比如庆康新政的失败，便是旧党趁着宣宗病重的反扑，随着慈圣太后年迈，昔日本是朦胧的党争，如今反而更加具象，从朝廷到地方早已是党派林立，便如这应天府所谓左右判对立，也是派系斗争而已。

这些话，很多是父亲教导，还有几位师兄辩论时，三郎听到后自悟，按着他这个年纪，能想到这些，已经是远超同龄人，认知所有限，但也明白无论自己认不认同应天府官场现状，为了完成父亲交付之事，他必须有所为有所不为，无论如何，他们只能选择与左判合作，所谓两者相害取其轻，便是如此。

说着话，一行人已经到了蓼谷县地界，也不往县城去，直接向步金莲娘家而去。这步氏田主也是世代蓼谷县人，太宗时便是贩养驴骡的，因用驴骡支应辎重报效军前，才积攒了些余财，然后置办田产，兴建庄院，虽然三代以来也没出个读书当官的，但是这田主另辟蹊径，不仅团结乡里，还尽力扶持步姓族人，类似步金莲这样的养在家中也有好几个，如今嫁出去的有智全宝这样的一方豪杰，也有县衙干吏，行商壮户，在这编县乡下也是生活的有滋有味，轻易也无猾吏敢来滋扰。

尤其是今日一睁眼，这财主就听见喜鹊枝头叫，没一会儿便有步金莲身边管事跑回来通报消息，果然是好事临门。这侄女婿如今混的更是风生水起，听闻这左判不让智全宝在县衙落职，非要安排军中，便是不让智全宝流落于俗吏之中，而是要在军职上给他谋一个正经出身。若真如此，这便宜侄女婿还真成了步家一等的善缘，本来只是叔侄关系，不能如娘家父母那般往来紧密，如今听智全宝竟主动前来，如何不抓紧准备？

吩咐下去，莫说整个庄子，便是整个乡里都动了起来。步家能从微末混到如今身家，也是有些门道的，这财主还没忘了让身边人装了一驴车应用之物送去智全宝老家里，两边都要顾及到智二郎的脸面。