第40章 景物繁华观不足（2 / 4）

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该是信手拈来。

只需拿芦颂探明消息与仝三郎得来信息两厢比照，则便有错谬，也是牢靠可信得了。

只是书院这等所在，若是也让宗三郎陪着，未免大材小用，于是将虢三娘编与芦颂一处，再加上宗六郎足矣。

于是，宗三郎乃与风鸣、柳瑒不顾虢三娘那杀人似的目光，准备动身入城，其目的便是掌握城中主要地理，寻觅二三处落脚点，然后留意市井消息。所谓知己知彼，百战不殆，昔日虞武子以三旅轻兵而助螣康国厉公称霸西陆，其兵法要义概发于此。虽然兵者，诡道也，然此诡实无褒贬之意，先知己知彼，再扬长避短，取奇正之术，列堂堂之阵，则能疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动若雷震。

三人没有用自己的骡车，而是寻得车马行，租了三头骡子向归德城驰去。说是奔驰，只是两头骡子能有多快的脚力，更何况一路上已经是往来车马穿梭，不过十五里的路程，也走了大半个时辰。一路上便讨论起虞武子兵法来，所谓少年不知愁，便是如此，人生处处是风景，随便拾来皆添芳，何必怨看春风去，新笋更胜老竹长。

入了归德城，三人并不直接进入内城，而是在外城里走动，先是在内车马行的总店归还了骡子，并不退了押金，而是约定了酉正之后再来取用，并非是为了省半日租金，实在是城内拥挤，骑着骡马反而不便，至于酉正后使用，乃是要赶在关闭城门前出去。大肇除了京城，内地府城皆是卯初开门，戌正关门，边地要塞关闭间隔则更短，如今是夏日，则是提早一刻开城门、推迟一刻闭城门，如此安排不至于误了归期。

就这样如无头苍蝇般转悠了半日，到了午时便是柳瑒也随意在街边熟食店凑合用了餐。柳瑒是个无事生非的性子，这几日都是在赶路，如今难得在闹事中行走，如何能老实得了，酒足饭饱便拉着风鸣二人往瓦舍去听说话、看百戏。

所谓说话乃是瓦子茶舍里面说话本的行当，不同于宫廷豪门中正经讲经史典故的，这等市井说话便是诙谐做戏还有些灵怪传奇、烟粉风流的，百姓们称之为舌辩。按着路数不同，分为四大家，其一，乃是一个人讲野史杂谈、古灵精怪的，谓之“漕永昌”，乃是漕船上葵姓麻子艺人首创而流传开来；其二，则是一个人说，另有一个拿着鼓板唱曲儿的，谓之“王长生”，相传是先宇朝庄帝因其母哀思其父，乃创此，因庄帝坐而说之，帝后则只能站立身侧弹唱，故而也称“龙凤调”；其三，则是二人做戏，彼此言语戏谑时事，讽刺人物，更多的是自我调侃，彼此调笑以取悦观众，谓之“参军禄”，乃是常被调笑的戏称“鹘参军”即糊涂也，另一个则做苍头，号为“穷无路”，合称而得；第四个，却是不在瓦子撂地演出，却是走街串巷，打着节板，说吉利讨生活，颂祝福乞钱货的手艺，谓之“莲花落”，据传首创者乃是后宇朝末年太平八仙之一蓝采和，故而此中手艺人，不以乞丐自视，而是自称“赤脚仙”，而其从业者无论寒暑皆一脚跣足而歌。

此时吸引柳瑒的便是“参军禄”，民间俗称“和合乐”的，这等表演莫说大晟闻所未闻，便是大肇也只能在启封府、大明府、京兆府、应天府、开德府见到，何况今日演出二人还是应天府中之佼佼者。这演出乃是半面开的勾栏。

所谓勾栏是一个长百步，阔百五十步，用木栅栏围起来的演出场所，核心便是戏台，所谓戏台乃是二尺高的木台上用布幕帷幄隔了前后台来，观众则面对木台，在下面观看，这木台面对观众长有一丈，前台边长五尺，主要是拿来做戏本、唱南曲所用，也就是今日此二人出场才撑得起广大场面，饶是如此内场卖了的茶座也不过十之一二，倒是茶座往外面的矮凳坐了半数，再往外直到勾栏入

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