第二百六十八章 西学达人（1 / 2）

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马城听这车夫絮叨起来，也是了然，孙元化是徐光启的弟子，老师都在家赋闲弟子哪会有出路，一个举人没有长辈提携，想进朝廷中枢是千难万难，这便是八股取士最大的弊端，实在难以选拔出实用型人才。做为西学东渐的先驱，明末著名火炮专家，孙元化一人的价值就超过整个翰林院，翰林院养着的又是些什么鸟人，混吃等死百无一用的书呆子，还天天嚷嚷着清君侧。

马城大概知道徐光启告病辞官，闲居津门的原因，万历四十一年癸丑科会试，徐光启任春秋房同考官，当时魏广微也是春秋房同考官，徐光启从魏广微黜落的考卷中选出三人荐上去，这三人最终中了进士，为官声誉亦好，魏广微由此忌恨徐光启，放出谣言说徐光启收受考生贿赂，更攻讦徐光启迷信天主、不忠不孝。

徐光启这段时间脖颈痛身体欠佳，遭此毁谤，顿萌去志，辞官去天津一边养病一边种田，编著《农政全书》，兴修水利，试验推广南方水稻，缓解江南漕运的压力，徐光启觉得与其在朝中与那些言官磨嘴皮，还不如退而结网干些实事，也是无奈。

马车碾车黄土路到了孙氏庄园大门前，丁文朝去投刺，没到一盏茶时间，几个人从庄园小道上急急迎了出来，走在前面的儒者大约四十来岁，身量中等，双眉轩朗，眼神清亮，显示此人心志坚定而且生活有规律。

“小公爷，在下等你多日了。”

为首快步而来的正是孙元化，隔着数丈远便拱手作揖，喜形于色。

负责引荐的徐文爵长揖道：“孙兄，久违了。”

下车，一番寒暄引荐，听闻马城大名孙元化倒是别无异色，反倒有些欣喜将贵客请进庄内，马城好笑，科学狂人多半是政治白痴，这位孙举人倒未必弄的清，朝中真正发生了些什么事情，只是闷头在乡里搞研究，不问世事。下了车行走在田间，马城呆住，擦擦眼睛还以为眼花了，在嘉定看了什么，居然看到了一座教堂。

没错，一座如假包换的天主教堂！

马城呆滞，今日方知天主教在嘉定发展起来，突然想起这位孙举人，还是个经过洗礼的天主教徒。大明对天主教的态度一向是默许的，只是清流言官一直上蹿下跳，百般攻讦，如今阉党横行这天主教倒是趁虚而入，连教堂都建起来了。天主教会入侵中国嘛，马城好笑，也是西人不知中华文明的厉害。

佛教，伊斯兰教到了天朝上国都纷纷碰壁，天主教当也不会例外，这些传教士也太天真了。

对天主教，马城倒是没什么恶感，也没什么好感。

传教士能为大明带来先进技术，带来犀利的火器这便足够了，关起门外做乌龟，也早晚是要被人轰开大门的，后世早已经证明过了。倒不如让渊源流长的中华文明，和西方思想主动碰撞，分个高下，马城对中华文明还是极有信心的，佛教都不行天主教就更不行了。

有客登门，孙元化极为兴奋，引着贵客到了他的庄园，寒暄过，便领着众人参观他的庄园，孙元化在此经营了近三年，辟有农田两千亩，这里原来都是荒地，孙元化率仆人和雇农开垦出来种水稻、玉米和草药，还种葡萄，因为天主教弥撒需要红葡萄酒，以前都是从澳门运到京师，孙元化要自酿，可以看出这是一个非常有探索和实践精神的人。

孙元化按照《泰西水法》制作的龙尾车、玉衡车、恒升车还有田间的灌溉、排水渠道却让众人开了眼界。

孙举人指着山边一口深井道：“此井亦是依《泰西水法》里寻找水源之法才确定位置的，往年这一带找不到水，干旱并非不能克服，天灾虽烈，依然能以人力缓解。”

马城心服口服赞叹了一番，名副其实的西学达人，可惜不得官场之门而入，这便是天朝被西方超越并远远甩在身后的原因。当晚，孙元化宴请诸举

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