493 旷达的苏轼（1 / 2）

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苏轼在黄州期间，可谓对生命有了最大的感悟，他经历宦海浮沉，对名利已经看开，如今，他要看开的是生死这一关。

这是每个人必定会遇到的关卡，一般的人想都不去想，只有有思想深度的人，才会去沉思生死的问题。

一个人，只要勘破生死这一关，才能真正的成熟，不然，永远没有通彻的人生！

苏轼被生死的问题缠绕着，想着解决生死的问题。

人生，必定会有死！

既然每个人都要死了？那，何必生呢？

这样苦恼的问题纠缠着身处黄州的苏轼！

我想相信，每个人都曾经被这个问题困扰过！只是有些人一被困扰，马上绕过了这个话题；有些人却深入去思考，一定要去想通这个问题。

苏轼就是属于要去想通这个问题的人！

他苦苦思索着！

终于，在一个月夜，在一个泛舟赤壁之下的晚上，他放飞胸怀，眼前突然一片明朗，他终于解决了这个纠缠他多时的问题，那就是如何看开生死！

他在豁然开朗之下，不由挥毫写了下来：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

整篇赋，正是苏轼对生死的解脱。

他先写与客泛舟赤壁，看着江上风景，不由饮酒乐甚。

哪里知道乐极生悲，客觉得人生如此美好，而我们只是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，非常的渺小，更令人悲哀的是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，生命实在太短暂了！

真是，人类如此渺小，生命如此短暂，而世界这么美好，我们却享受不了多久！真是令人悲从中来，不可断绝！

苏轼见客如此哀伤，当下朗声说：“从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进

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