483 正直的司马光（1 / 2）

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司马光就是因为这样为官正直，被升任知制诰。

他坚决辞谢，改任天章阁待制兼侍讲、知谏院。

他当了知谏院之后，更是直谏不已。

皇帝的充媛董氏去世，赠为淑妃，罢朝持服吊丧，官员们送柩下葬，决定谥号，实行封册之礼，出葬赐给仪仗队。

司马光立即上谏说：“董氏品秩本来微贱，临死时才拜为充媛。古代妇人没有谥号，近代制度也只有皇后才有。仪仗队本是用来奖赏军功，不曾施给妇人。唐代平阳公主因有举兵辅佐唐高祖平定天下的功劳，才得以赐给仪仗队。到韦庶人时开始后妃、公主出葬那天都给予鼓乐，这不是完美的典章制度，不足以效法。”

这时，有司为了迎合皇帝，决定后宫封赐追赠的办法，皇后与妃子都追赠三代祖先。

司马光反对说：“妃子不应与皇后同制，袁盎撤除慎夫人的席位，正是因为这个原因。天圣亲临郊外祭祀，太妃只追赠二代，何况是妃子呢？”

有司在司马光的反对下，不敢越礼。

司马光在《资治通鉴》中一再强调礼的重要性，正是他为人的写照。

之后，赵曙即皇帝位，有病，慈圣光献皇后同朝听政。

司马光上疏说：“过去章献明肃皇太后有保佑先帝之功，只因亲用外戚小人，受到天下人的攻击。现在正是摄政之际，大臣中忠实厚道的如王曾，清正纯明的如张知白，刚果正直的如鲁宗道，朴质正直的如薛奎等人，应当信任重用；猥琐庸俗的如马季良，谗言谄媚的如罗崇勋等人，应当疏远他们，这样天下才会信服。”

等到赵曙病好后，司马光预料一定会有追赠隆遇亲生父母的事情发生，便上奏：“汉宣帝为孝昭帝的后代，最终不追尊卫太子、史皇孙；汉光武帝上继统元帝，也不追尊巨鹿、南顿君，这是万世永久的制度。”

后来诏命两制集中讨论濮王应奉典礼之事，学士王王圭等人互相观望不敢首先发言，唯独司马光一人奋笔上书说：“为人后嗣的就是他的儿子，不应当顾忌私亲。濮王应当按照封赠期亲尊属的成例，称为皇伯，高官大国，极其尊荣。”

议崇既定，王珪立即命令吏员以司马光的手稿作为根据。

此议上报后与当权大臣的意见不同，御史台据力以争，都被罢斥去职。

司马光请求留任他们，没有得到许可，于是司马光请求与他们一起贬官。

赵曙知道司马光是个正直之人，对他没有处分。

王广渊被任命为直集贤院，司马光认为他奸妄邪恶不可亲近，当下上书皇帝说：“过去汉景帝重用卫绾，周世宗薄待张美。王广渊在仁宗时代，私自结交于陛下，难道是忠臣吗？应当加以贬斥以劝勉天下。”

赵曙对司马光的正直很赞赏，升任他为龙图阁直学士。

不久，又提拔司马光为翰林学士。

司马光极力辞谢。

皇帝说：“古代的君子，有的有学问而没有文采，有的有文采而没有学问，只有董仲舒、扬雄二者兼而有之。你有学问有文采，为什么要推辞呢？”

司马光回答说：“我不能作四六句。”

皇帝说：“四六句像两汉时的制书诏令那样就可以了；况且你能够取得进士高第，却说不能作四六句，为什么呢？”

皇帝还是坚持任命他为翰林学士。

之后，御史中丞王陶因议论宰相不押班而罢职，司马光代理御史中丞。

司马光对皇帝说：“王陶由于议论宰相罢职，那么中丞之职不可再为。我愿意等待宰相押班后，然后就任该职。”

朝廷准许了他的请求。

司马光于是上疏论修心的要旨有三条，叫：仁义，明智，武略；治国的要

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