第660章 命运天平的困境（2 / 2）

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在人们死后，才能对灵魂进行审判，并判断其是否有罪。”

“现在，利维坦和斯卡哈对命运天平进行了改造，让它在生灵尚未死亡之前，就开始衡量这个人是否有罪。”

“当这个生灵的言行倾向于毁灭，那么它的命运天平将朝有罪倾斜；如果这个生灵的言行倾向于守序，那么他的命运将朝无罪倾斜。”

“当生灵的罪行达到一定程度的时候，命运天平将强行发动审判，并羁留罪者的灵魂。”

芮契尔点头说道：“提前干预至少比事后补救要强一些，但这样会多出许多新的问题。”

托德点头说道：“没错，在生灵未死之前，去进行灵魂审判，有几个很难解决的问题。”

“如何去监视所有生灵的言行？如何去评判生灵的言行是否有罪？在何时来强制中止生灵的生命来降低他对世界的伤害？”

“我们不可能在每一个人的大脑中，植入一个监视器，来观察他日常的言行。利维坦和斯卡哈打算将这项工作，交给天国的天使和恶魔，让他们去观察和记录每一个人的日常。”

“这项差事的工作量非常巨大，而且非常考验判断能力。斯卡哈的建议是将所有天使和恶魔进行灵魂链接，打造一个类似于蜂巢一样的意识网。当评判一个人是否有罪的时候，在意识网中由所有天使恶魔共同进行，这样来进行最合理的评判。”

“但是，利维坦认为，评判一个人是否有罪，不应该采取多数决定这个原则。如果在审判投票过程中，100个人的评审结果是51比49，难道仅仅因为多出两个人，就能评判被告有罪？所以，利维坦希望采用推演法，即将一个人的言行可能造成的所有后果进行推演，并将可能导致的结果，进行一一评判，来确定这个人是否有罪。”

芮契尔质疑道：“利维坦的方法，很难实现，就像你故乡里的那本书写的那样，一只蝴蝶扇动翅膀的时候，会在海洋的彼岸掀起一阵风暴。”

托德说道：“你说的没错，一件事可能造成的影响太多了，我们很难做到事无巨细。但是，你不得不承认，如果能够推演出一件事的每一种结果，那么利维坦的办法的确要比斯卡哈的办法更加合理。”

托德停顿了一会儿，继续对芮契尔说道：“如何监视言行？如何判断有罪？这两个问题还并不是最棘手的问题。最麻烦的是……”

芮契尔说道：“如何终结罪人的生命，将他的灵魂带到命运天平的面前？”

托德点头：“假设我们真的判定一个人有罪，认为他的言行继续下去，将危害到整个世界的平衡，甚至会引发物种灭绝，那么为了阻止他，我们将不得不终止他的生命。”

“但是，那样就意味着，我们将不得不剥夺这个人的生命权。但关键问题在于，他还没有犯下足以致死的罪行，他被剥夺生命的理由，仅仅是因为我们认为他可能会有害。”

“如果活着的人，知道他们可能随时就被剥夺生命，仅仅是因为被预测到他可能有害，你能想象整个世界会混乱成什么模样吗？”

芮契尔低声说道：“质疑、反抗、弑神。”