第234章 龙潭虎穴（1 / 2）

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人常常会有意外的收获，也常常会有意料之中的失落。人生就是如此可笑，踏破铁鞋的东西，总是与自己失之交臂；从未追求过的东西，却往往得来全不费功夫。

上帝为你关上一道门时，必然会为你打开另一扇窗，似乎这便是最好的诠释。总之人生有得有失，得之泰然，失之坦然，万务过份强求。人不是不可以逆天改命，也总有人喜欢逆天改命。可是他们是否知道，他们改的那一条命运，自己就真地愿意走么？

人不断努力，不断奋进，拼命去追求一样东西，却往往得到另一件东西，而这件东西，可能还是自己不愿意得到的。然而得到，总比失去快意，因此我们欣然受之，却往往付出沉重的代价。

江湖有四大奇书，《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》和《巫典》，分别是江湖各个流派的最高武学典籍。

《易筋经》是所有内家气劲武学的始祖，因此它适用于任何流派，正邪互通，老少皆宜。

《龙魂真经》则是《易筋经》的演化。《易筋经》由不同的人习练，又有了两个完全不同的套路，刚柔两处，极端分化，分别形成了《火龙真经》与《水龙真经》，所以《龙魂真经》其实是两本，分别记寻了刚柔两派的最高武学。

还有一些人，为了迅速提升的自己功力，不惜通过吸血、服药和吸取他人功力等方法，以损害自己和别人的身体为代价，来练取上乘的武功，这便魔功。《魔魂寻》记寻的便是最上乘的魔功，是所有魔道中人的至宝。吸星大法、移魂大法、魅影魔功等诸多厉害魔功，在《魔魂寻》中都有记载。

中华大地，自古以来，便有一门奇术流传，这便是巫蛊之术。习练巫蛊之术的人，多非正道。他们利用蛊虫、毒药等种种手法，来控制人或动物，甚至植物，去替自己完成一些不可告人之事。这门异术最是诡计，最难防患，也最为神秘。《巫典》记寻的就全是这些异术，也称巫术。《巫典》中记寻的最厉害的巫术，便是落花洞女。

四部奇书之中，《龙魂真经》实则又分为两部。由于它们分别代表正统武学的两个极端，因此后人已经无法二者兼得。纵有痴心妄想者，最终也必定是走火入魔，万劫不复。因此奇书虽说是四部，但传世的却是五本。

四部奇书代表的是中原武学的精华，此外番邦远地也多有能人异士，它们的武学也当然自成一派，这当中又要数东瀛忍术最为厉害。忍者的最高武学典籍叫做《万川集海》，它当中所记寻的武学，丝毫不逊于中原的任何一本奇书。《万川集海》虽然厉害，但毕竟不是中原武学，中土很少有人知晓，但那四部奇书，却是妇孺皆知。

《易筋经》是武学之源，但《龙魂真经》才是正统武学的精髓，它的影响力比《易筋经》大得多。《易筋经》一直存于少林，却很少有人觊觎，但《龙魂真经》每一次现世，都会引起血雨腥风。

袁文被龙潭中的气息所感染，因而创出赤芒眼神功，点燃了那条火龙。这让祝无双想起了天寒珠中的暗语，因而悟出了这龙潭的奥妙。

顾红颜见祝无双大喜，便问道：“五师叔，你知道了什么？”

祝无双仍然喜不自胜，似是自言自语地说道：“龙魂真经，水火之分。现在火龙已成，只差一条水龙。龙遇水成祥，莫不是要引水淹灌另一条石龙。”

三人一听也觉有理，但却不知如何引水浇灌那条石龙。袁文想了一想，然后说道：“让我来试试吧！”祝无双也正有此意，因为现在只有袁文有这个能力。两条石龙探出龙潭水面足了两丈有余，要引龙潭之水反灌石龙，就必须要用内力将龙潭之水击到两丈以上，并且水还要足够多，才能达到目的。

袁文自告奋勇，其他人也没有更好的办法，只能让他一试。袁文走到石龙近处，祝无双三

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