第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（六）（1 / 3）

《江湖方圆》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

萧北游说：“小侄明白，有虚静心境，才不会胡思乱想，才能聚精会神，把全部心思放在练武功上，这样，能避免乱七八糟的想法干扰，练武功时，使出任何招式都是用心的，专心的，而心力一致，所使出的招式自然能量也更大了，简单地说，心情要放宽，心态要平静，这样练功时才能用心专一，只有用心专一，武功的提高才会更快，对吗？”

“甚好，你悟得很快，已知道虚静的重要性，所以，你一定要注意培养虚静心境，这对于练武功是非常有益处的，当然，道家不仅仅在虚静修养上有重要见解，而且，在方法论方面，也有相当精彩的见解，对于武功攻防方法具有重要启示，比如，老子说：‘反者道之动，弱者道之用。’从武功方法论方面看，这强调了很重要的两个方面，一是充分重视事物转化的规律，在与敌方对阵、较量的过程中，要创造一些条件，促成事物的转化，变被动为主动，比如老子说：‘将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。’说的是：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这是一种以退为进的巧妙攻击方式，这其实也是与‘柔弱胜刚强’的方法是相通的，老子一贯主张‘贵柔守雌’的车略，他说：‘弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，天下莫能行。’又说：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。’在他看来，最柔弱的事物总是能控制刚强事物的，柔弱的事物柔软坚韧、含蓄深沉，其实表面上是‘柔’实际上是更‘刚’，这就是通常说的‘棉里藏针’‘棉里裹铁’等。先是极柔弱然后极刚强。”施涛声分析说。

萧北游说：“小侄觉得道家这一套方法很有道理，武功高强的人交手对阵，常是后发制人，讲究‘示之以虚、开之以利’，强调顺势借力，巧妙利用‘四两拨千斤’的原则，这也就是以柔克刚的方法吧？也就是您说的‘将欲弱之，必固强之’的方法吧？武功高手，都不会与人拼死力，而是以巧取胜、出奇制胜。他们往往不与对方硬拼。而是先忍耐。等对方气短力竭，再发起攻击，后发制人，制敌于死地。”

“很对。萧小侄，你一定要好好琢磨这一方法，巧妙地将这一方法运用于武功和剑术中，其实，老朽要教你的这一套剑术，也是取名于道家的学说的，道家有一个重要的代表人物叫庄子，他写了一篇文章叫《逍遥游》，讲北冥有一条鱼。称为‘鲲’，后来大到了几千里，变为一只大鸟，称为‘鹏’，它背长达数千里。当它展翅高飞时，翅膀犹如天边的云，这‘鲲鹏’逍遥遨游，遵循宇宙规律，顺应各种气的变化，能游于无穷无尽的境域，它不需依赖什么，不必有所依待，他自由自在，非常逍遥，老朽把新创的剑术称为‘北冥逍遥剑’，就是根据庄子所描述的这种逍遥境界来取名的。”施涛声说。

“原来施伯伯的‘北冥逍遥剑’是受道家的影响而创立的，真是太玄妙了，不知道小侄能学会吗？”萧北游说。

“你悟性好，只要认真了解道家的思想，自然会有所悟的，学起剑术来，就会掌握得更快！其实，庄子讲的虽然是鲲鹏的故事，他所比喻的是人，是‘至人’ ‘神人’ ‘圣人’，那修养境界很高的‘至人’超越了‘知己’状态，已达到忘我的‘无己’境界；那内在精神已经超脱功利之心的‘神人’， 已达到‘无功’境界；那思想修养已超越了提高学养的阶段，成为‘圣人’了，他已不需要什么名誉和地位了。”施涛声解释说。

“您是说，那鲲鹏的自由逍遥状态，是用来比喻‘至人’‘神人’‘圣人’的，他们修养已到达了极高境界，不用考虑到自己了，不用计较什么功利了，也不需要任何名誉了，果真能如此超脱，那可真的是神乎

本章未完，请点击下一页继续阅读！