束蕴请火3（1 / 3）

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第十一节

“田地乃国之根本，所收赋税应因地制宜，而非一成不变。富者可五税一，贫者十税一，若有特殊，可视情况酌情减免。”

商羽坤拍了拍马，追上了吴明。

这里是庭牙东门，商家收回卡税后，大力整饬，把商税降为原来的五分之一，并且制作路引，商人但凭路引，可以在中西，乃至西北三省通行。这样就避免了卡税的重复征收。这个政策一出，商人欢欣鼓舞，仅过了几天，从庭牙进出的人流量明显增加了许多。商羽坤确有治国之才，仅这一点，就令吴明佩服不已。

吴明止住了马，转头对商羽坤道：“敢问商兄，那种情况下可减免赋税？”

“但遇兵灾，流亡百姓自垦地可免五年；但遇歉年，田地所出不过其半可免当年；但开荒者，可免五年赋税；但……除此之外，所有人还须缴纳公粮，统一拨付，使鳏寡孤独者皆有所养。”

吴明暗自点头，商羽坤看来确实下过一番功夫，他想了想，接着道：“这都是田地管理法，但中西地形复杂多变，衍生出部落、土司、山寨等各种管理形式，这些生番依赖的，往往不是田地，而是草原，山林等，这又如何管理？”

商羽坤微微一笑：“办法倒是有，就看督座有没有魄力去做了。”

吴明见他一脸神秘的样子，也来了兴趣：“你说。”

商羽坤压底声音道：“政教合一，以宗教整肃中西，必然事半功倍。”

“政教合一？”吴明跟着喃喃了一句，叹了口气道：“宗教之道，终究是愚弄百姓而已，难道真得如此？”

“督座，你糊涂呀。”商羽坤见吴明似乎有些不愿，已顾不得失礼，抢断话头继续谏道：“政教合一，以吏为师。天子，天子，何为天子？所谓君权神授，就是为皇帝的权利加个神圣的外衣，说来说去，就是在愚弄百姓了。而天子就是最大的神棍……”

他突然说出如此大逆不道的话，差点把吴明吓呆，连忙四下望了望，夹了夹马朝远方草原跑去，商羽坤跟了上来。不觉间已跑出老远，东门进出的人流，也成了一个个黑点。见四周安静了，吴明才压低声音道：“商兄，小声点，被人听见了，还真当我吴明要在中西自立了。”

商羽坤撇了撇嘴，颇有些不以为然：“现在朝廷内部，太后和丞相斗得火热，谁还有闲心来管督座你。”他话锋一转，仍自劝道：“督座你看，这些人除了争权夺利，又有几人管过百姓死活，就你还那么愚酸。”

吴明一阵无语，一般来说，受过系统教育的学子都是皇权派的忠实拥护者，但商羽坤绝对是个例外。这家伙书虽读得多，但另一身份，却是一大商人世家的家主，且见过世面，心思活泛，自不像一般学子闭门造车，迂腐不堪。而中西这几年政权更迭频繁，商家深受其苦，如此一来，对皇权更无好感，他能说出此言，倒不足为怪。

见吴明仍是沉默不语，商羽坤继续道：“督座你也清楚，中西情况复杂，不管是部落，还是土司山寨等，几乎都有自己信仰，这些信仰小有蛊神，有图腾，甚至还有波斯的真神等等，要想真正整合此地，非是武力能达目的，必须因地制宜。而百灵教，则是得天独厚的条件。百灵教的教义，也并非仅是愚弄百姓而已，督座你应该清楚。”

吴明默然，半晌才道：“拙荆百灵圣母曾说过‘道有千条，目的一也。’又言‘利民趋之，悖民舍之。’以民为本，这点我倒是相信她能做到，其实我所忧者，非是自身，而是朝廷。商兄你也说过，君权神授，我若在中西大张旗鼓的推行百灵教，恐会招朝廷之忌。”

“督座所言甚有道理。”

商羽坤显然早有准备，胸有成竹的道：“不但你考虑到了，连何总督都考虑到了。成立百灵教时，如他自封圣王

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