第11章 怪物（上）？（2 / 2）

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这么解释好像有些神话了，和秘境的原则不符，但硬要解释，也能行得通。

在灾变之前，赵志伟曾在浏览网页的时候，看到过一种说法。

说在上古年间，人类对于大自然存在着很大的敬畏之心，很容易将自然界的风雨雷电、四季变化与神祗的喜怒哀乐联系起来。

人们不仅崇拜自然，祭祀天地，同时也将自然界中的花草树木、飞禽走兽，当做是天地神祗的一种恩赐。

甚至认为这些花草树木、飞禽走兽都拥有着可怕的魔力，于是结合自身需求纷纷选择合适的动植物，开始作为各自部落的保护神。

慢慢的，这种崇拜行为便形成了早期的图腾崇拜。

而作为力大无穷的野牛，自然也成为了一种人人敬畏的图腾象征，被先祖供奉。

当时的先祖，长期处于山野之中，靠打猎为生，而野牛便是最主要的猎物，同时也是最大的敌人之一。

由于生活和医疗水平的落后，一旦被野牛撞伤，结果就是死亡。

时间一长，人类对于野牛的恐惧之心也会越来越强，并开始将其神化，甚至将其放在了与天地神祗等同的地位之上。

而作为当时的统治者们，能够与其结合，甚至成为它的主人，这绝对是一件高大上的事情。

特别是一些对于部落统治出现问题的首领，可以成为自己部落图腾的化身甚至主人，并以此形象现身，这绝对可以瞬间得到整个部落人民的拥护。

如果这个说法是真的，那么此次出现的这头怪物就会被合理化了。

由于系统将上古时期给排除掉了，甚至就连夏商周这三个朝代也都一并排除了，而他们又是真实存在的，出于补偿心理，极有可能换一个方式出现，就如同古代的祥瑞一般。

想到这，赵志伟也兴奋起来，这个牛首羽翼的怪物极有可能是上古时期某个部落的图腾！

这可是一个巨大的宝藏啊！

“虎叔，这头怪物的具体位置还能记清楚吗？”来不及多想，赵志伟直接问道。

“位置倒是能记清楚，但这怪物又不是死物，不可能待在原地不动，此时应该已经不在那里了。”

听到这话，赵虎有些奇怪，如果迷信一点，这东西根本就是一邪物，躲避都来不及了，哪还有往上凑的道理？