第十四章 恢复唐、宋旧制耳（1 / 2）

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“地理时务，刘偶斋确实隔膜，”关卓凡说道，“可是，孔、孟的书，写在两千多年前；程、朱的书，也写了七、八百年了。艮翁你想啊，圣贤再洞烛世代，这千百年之后发生的事情，他们又如何晓得？嘿嘿，难道‘掐指一算’？”

顿了一顿，继续说道：“所以，后世种种，自然是写不到圣贤书里去的。刘偶斋孔、孟、程、朱之书虽然都读熟了，一涉时务，依旧荒唐，也就不奇怪了。”

倭仁呆了一呆，张了张嘴，却没有说出什么来。

关卓凡的话，皮里阳秋，味道古怪，该怎么接口？他可不像真为刘云溪打抱不平，可是，也没理由抱怨孔、孟、程、朱不能“洞烛百代”啊？这个……

“艮翁，”关卓凡笑了一笑，好像知道倭仁在想什么，“你别误会，我可不敢非议先贤！后人不肖，要好好自省，自个儿是不是不够争气？怎么敢把责任推到老祖宗头上？”

“王爷，我，这个……愚钝，呃，就请王爷明示吧。”

“圣贤的书，当然要一如既往，读熟、读透；不过，除此之外——”

关卓凡加重了语气：“中外时务，也不能隔膜了！毕竟，举业出身的读书人，不仅仅是埋首书斋里做学问，更要襄理天子，抚牧万民！嗯，是要与闻国计、参知政事的！如果都像刘偶斋那个样子……嘿嘿，这个天下，会给治理成什么样子？”

“王爷……似乎过虑了？刘偶斋那样的，毕竟只是少数……”

关卓凡打断了倭仁的话：“只怕不少！”

言罢。站了起来，来回踱了两步，说道：“艮翁，我晓得，颇有人抱怨。我用人，少用‘正途’出身，多用‘杂途’出身——可是，真正叫无可奈何！正途出身，如果有足够合适的人才，我何必舍近求远？我难道不愿意听言路的一片颂扬之声？实在是没……唉。实在是难！”

顿了一顿，又踱了两步，说道：“现今的世道，真正叫‘三千年未有之大变局’，中外形势。日夕万变！‘一心只读圣贤书’是要的，可是，‘两耳不闻窗外事’，是决计要不得的了！许多正途出身的人，如刘偶斋之流，还是没有醒过味儿来！”

“国计所关，一出一入，要么。几百万两银子的上落，要么，几千颗人头的去留！艮翁。你想一想，责任如此之重大，我怎么敢用昧于形势之人？我如果一味讨言路的好儿，所用非人，那……不是欺君，不是误国吗？！”

倭仁本就不善言辞。他又是理学宗师，讲究“诚心正意”、“察几慎动”。关卓凡说的，尖锐固然尖锐。恳切却也十分恳切，思来想去，竟是无可辩驳！

不由就长长的叹了口气。

关卓凡见倭仁已有所动，心里暗笑，面儿上，却是神情愈发郑重，微微皱着眉，叹道：“其实，也怪不得这班读书人！从‘县式’到‘殿试’，大小无数考试，都以‘时文’为主，也没有两次正经考‘时务’的！读书人十年寒窗，一切心力，全放在‘时文’上面，‘时务’上面，自然隔膜，荒唐如刘偶斋，也就不稀奇了！”

“时文”，就是八股文；“时务”——倭仁自然而然，想到了三个字：“时务策”。

“时务策”，这是远比“时文”更加古老的一个名词。

唐、宋科举，经义之外，都要考“时务策”，也叫“试策”、“策论”，即要求考生对时政问题，发表自己的看法和议论。彼时，经义、时务并重，两者不可偏废。

到了明朝，“时务策”的考试，基本取消，集中考试考生对经义的理解和掌握。

清承

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