第41节（2 / 5）

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个会移动的情报站一样，将已知信息结合自己意见猜测，再整合整合成新的见闻传播出去。

　　提一句闺训女德，能直接甩巴掌伺候，乡哩婆娘就认为熬成婆后，有资格上桌吃饭。

　　滙渠的整体妇言容工，都跟着崔氏宗族的走向走，又因为崔闾早年的不参与，亡妻秦氏的顾不上，放任了族中妇人言行的肆意生长，由点及面，就导致了整个滙渠妇人言行，比旁的县区要散漫一些，除了不敬公婆，败德越轨，杀人越货，会受到严厉惩治外，其余只要没人追究，一律以不告不发摁下不表。

　　这里除了穷，闲下来的时间就是东家长西家短，嚼舌根就是日常。

　　当然，这里不是要指责她们的八卦能力，而说的是她们强悍的家庭地位，和差别于府城妇人的受拘束力。

　　有这样强势的婆婆，和在家庭中拥有一定话语权的婆婆，当媳妇的虽难有高声语的时候，但自由度，以及“抛头露脸”或出门做活，或街市上买个东西逛逛的机会，是远远大于府城那边的女人的。

　　在精神控制和体力压榨间，很明显的是受礼教约束的女性，身上的枷锁更重。

　　甭管这些做了婆婆的女人有没有文化，识不识得圣人言，在父权男威这块有着大环境帮衬，有宗族规矩干预着的前提下，她们的强势行为，在另一种层面上来讲，也算是新式妇人意识觉醒的第一步。

　　穷户里的女性，用与男人等同的劳动力，为自己挣得了相对宽宥的自由权。

　　母老虎、悍妇只是男凝视角下的主观评判，意仍在打压贬低生出反抗意识的妇人，换种环境，比如北境那地，遍地都是母老虎，家家都有一两悍妇，那那些男人的日子不过了？亦或是未婚小伙子不婚了？

　　当然没有，人的适应性会教会，这些对女人失去绝对掌控的男人们，改变态度，别总想着拿捏女人，有能力的男人自会凭本事，在女人掌心里滋润的过活。

　　扯远了，就扯滙渠这地，因为品物不丰，商贸不达，这里的百姓大多仍靠田亩过活，江州府城那样富裕，都传遍地黄金，也没引得滙渠小年轻们离家挣银的想法，为啥？因为灶户不能当啊！

　　哪怕是受雇盐场，只做晒盐的活计，那前几十年有出滙渠的老人，就会掏出他们烂了的脚，以警示想靠晒盐发家的后辈，有命挣没命花，穷就穷点，好歹命在。

　　是以，那几大当家人的死活，在府城内算个事，能引得百姓惶然惊惧，到了滙渠这里，水花都没弹起来，全县有嘴的人，不能想像那金银如山的场面，但怀孕生子之事，是很有具象化的一桩奇闻，是能纯靠想像就有拍大腿乐一乐的样板子在的。

　　孕妇，谁家不曾有过啊？哎哟喂，要乐死，那些有钱人真会玩，金山银山挣不够，现在连孩子都要自己生了，真好，真棒棒，他们家的女人可太幸福了，哪怕不能出门，就家里的西洋景，不比外面的热闹好看啊？

　　滙渠县内凡生育过的女人们，挤眉弄眼的撞在一起嘀嘀咕咕，跟早年时兴用寿命尽孝一样，什么信女愿用十年寿换啥啥啥的，这些妇人也虔诚的举起手表示，信女愿用余生禁足家门替男人看孩子的苦，换一换那被男人挂嘴上的生育幸福指数。

　　幸福给他们，苦让我们女人来受，看孩子而已，屁股后头挂一串也行，都行，只要男人们肯生，我们愿意养，愿意！

　　大半辈子的笑点，没有这一天来的舒畅，甚至还有人懊恼，怎地那所谓的蛊灾，一点没波及咱们县呢？差评，若能把那蛊捞过来灾上一波，才算是真正意义上的蛊灾。

　　一声叹息，扼腕的不要不要的。

　　一连三天，崔闾没在家遇到李雁，连他俩闺女和小儿媳都不见了影，

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