第114章 谢绝出山（1 / 2）

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但甘宁不能答应他的请求，因为这与他的志向不合，甘宁自己的志向就是修长生道法，成就天仙道途。

修真者之间有一个不成条文的禁令，那就是不得参与世俗权力的争夺，但如果这个修士自愿放弃在修行界的前程的话，那他完全可以到世俗王朝去做一个国师或者供奉，用自己的力量影响朝堂政治。

王朝的供奉有一个相当诱人的好处，那就是可以作为天子家庙的陪祭，享受既得利益者子孙们的香火。但成为供奉的命运也和王朝的命运紧密捆绑在了一起，王朝兴则香火不断，境界逐步提升，王朝衰则境界跌落，香火断绝，道消身死。

世间并无千年的王朝，三百年已经是长寿王朝的气数所及，至于那些短命王朝，几十年甚至几年比比皆是。

他不会把自己的仙途寄托在虚无缥缈的王朝命运上，这也是大多数修士拥有无限前途的选择，但还有一些修士，在煎熬了很长时间未能获得突破的情况下，也会心灰意冷选择人间的荣华富贵以及短暂的几百年的辉煌。

但这也并非全部堵塞了出路，有那么几位古代王朝的供奉，留下了太多的传奇，即使在王朝灭亡后，依然有后人对他们非常尊崇，为他们修建文庙或武庙，或在民间香火不断，但这种天时地利人和集于一身的人物实在是太少了。

再加上人们都是厚古而薄今，越是古代的圣贤越伟大，今人反而不如古人。依此类推，等于白干。

他只好婉言推绝道：“吾有志于仙途，且不在于一朝一夕，凡尘俗事会沾染太多因果，倒不如闲云野鹤轻松自在的好啊。”

甘宁此言有托词的意味在里面，人仙，人仙何谓人仙，那就是还尚未脱离俗世因果的仙人，只要是不入出窍，尚在元婴的仙人，都脱离不了俗世因果。

秦牧见共享王朝气运的诱惑都打动不了甘宁，便再次许愿道：“秦牧将来若能得取天下，必将奉道家为国教，也必为真人上尊号，单独修建道观神祠以供奉，同时鼓励民间遵奉上香。”

甘宁没想到秦牧对自己这么有信心，他现在还只是起步于凉州一隅，要知道整个盛朝天下有十三州，凉州所在位置最为偏僻，整个州境在狭长的河西走廊内，西南有强敌羌塘，东北还有匈人十八部，又被雍州堵住了东进道路，开局要比山东诸侯难得多。

他自然不会把这些考量给他说，想必秦牧心里也十分清楚，只是这乱世就如一场赌局，赌局上的每个人都认为自己是天命之子，但能够决定最终王者的不只是个人和团队能力，天时和地利以及人和也缺一不可。

以甘宁观之，秦牧的个人能力是没问题的，他拥有枭雄所应该拥有的所有品质，但眼下这个乱世中，能成为一方诸侯的，都是拥有超强个人能力的家伙。即使是他能够闯出一大片地盘，最终还是要告别历史舞台，把希望留给他的儿孙辈。但封建政治模式太考验接班人的个人质量了，总有老子英雄儿混蛋的结果出现。

所以即使秦牧开出如此丰厚的条件，甘宁也不会和这种六合彩方式的王朝气运绑定。

更何况今日天下的形势与他熟悉的那个时代的汉末三国非常相像，要知道从汉末魏蜀吴开始到隋末这四百多年里出现了五胡十六国和南北朝并立的朝代更替局面，其中国祚最长的北魏也不过一百四十八年。

他绝对不会把自己的仙途和任何一个王朝的国运绑定在一起，除非这条路走进了死胡同需要重新变局。

但秦牧言辞恳切，确实情真意实，甘宁也不能完全不留余地的拒绝他，他决定后退一步说道：“贫道虽不必做将军的供奉，将军也不必家庙相许，我们纯粹

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