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　　刘彻哈哈大笑：“这宋人的杂记写得有趣，苏轼也是个奇人呐！”

　　他寻思着，大汉的文学也太贫瘠了，不说没有后世那样的好诗好词，连好看的杂记都没有！对比一下，他这个皇帝过得不好啊！

　　北宋。

　　苏轼沉默了又沉默，最后还是忍不住笑了出来：“未曾想有朝一日我也会成为他人杂记中的闲谈。”

　　还未遇到这位名满天下的大诗人的徐君猷摇摇头，想象了一下楚棠描述的情景也是一乐。苏轼其人当真有趣，他倒是想见上一见了。

　　不过，他忽然叹息一声，二人的缘分若在黄州，那苏轼岂不是还要历一次乌台诗案？这么想着，徐君猷的心思也淡下来了。

　　他也不能期待人家被贬啊。

　　另一边，叶梦得越听这个故事越觉得耳熟：好像，是我前些日子记在《避暑录话》里的吧？

　　【居士，指的是在家修行佛法的人。白居易也叫香山居士吧！苏轼真还挺喜欢白居易的。】

　　唐朝。

　　白居易嘴角微扬，没有人听到别人欣赏自己会不高兴，更何况那个人还是个诗词绝佳的大才子。

　　辋川。

　　王维听得那句“居士”，眼眸亮了亮，联想到苏词结尾的“人生如梦”，忽然有所明悟。

　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。苏轼与佛有缘。”

　　话音刚落，楚棠放出第二则材料，恰好就是王维刚刚吟的《金刚经》。一旁的裴迪看着好友眼中的欣然没有说话，他还是不懂信佛有什么好的，不过苏轼似乎，确实从中得到寄托？

　　【他说人世间的一切缘起缘灭，就如同梦幻一般，像泡沫中的幻影，像露水、像闪电，刹那逝去无痕，我们应该以这种态度看待世间万物。滔滔江水淘尽了千古风流人物，淘尽了周瑜的功业，自然也会淘尽他的苦难。

　　人在痛苦的时候总会向宗教里去寻求解脱，苏轼在定慧院中与僧众一起诵读佛经，后来又造访山寺，佛家的平和圆融慰藉着他，“如梦”一句，已有释音。】

　　客栈。

　　苏轼对这个答案并不意外，他笑着说：“先前父亲雅好佛经，与名僧交游、谈论佛理，母亲亦笃信佛教，宽仁慈爱。我长于父母膝下，经年之后异乡漂泊，竟还受着二老的荫庇。”

　　说到最后，话里已经有了慨然。

　　苏洵唇角动了动没有说话，这个儿子机敏博学，颇通释典，他向来是欢喜的。只是，一想到儿子最终将目光重又投向那些佛经文字，竟是为了抚平心中惊惶伤痛，他心里就难受得厉害。

　　唐朝。

　　白居易似有所感：“彼时东坡之上的我，该是与苏轼一样吧！”向释典中求安宁。

　　百代诗人，有哪个是心甘情愿隐向山林？

　　另一边，向来对佛教颇有微词的韩愈面无表情，时下人心动荡，古道不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他对佛教实在是没有什么好脸色。

　　苏轼信什么不好要信佛，哪怕他信道呢？

　　这个念头刚在脑子里转了一圈，他就看到楚棠放出下一则材料了：【苏轼的启蒙老师是道士张易简，成人后，他也经常与道士交往。他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号——“铁冠道人”。】

　　韩愈：？这么准？

　　终南山。

　　一听到这个李白可来精神了：“道家风神，萧散天外，我观苏轼‘长恨此身’之句便有庄子之音，原来竟是吾辈中人！”

　　谁不知晓，他李太白最爱寻仙问道。