第一百章 道教与符咒（1 / 2）

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道教也有诸多派系，从修行上分为积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派等各种派系。而从教派上主要分为全真教和正一教，再就是武当派。其他如崂山派，茅山派，多是前两教支派道场。

全真教主要在北方，门派内推崇清静无为，修炼自身，不得娶亲，忌食荤腥，倒是与佛教很多地方有些相像。而崂山教就是全真教的支派。这一教派的人多是精通武术，医术，风水相术，不修符篆。

而正一教就是以符篆咒术为主了。其中茅山教就是这一系的道场。这一教派的弟子可以娶亲生子，不忌荤腥，不重视自身修持，推崇符篆，降神驱鬼，祈福禳灾，行积善之道。这一教派的人擅长符篆，驱鬼之道以及风水之术。平日世间见到的道士多是他们这一派，外出行善积累功德。

而武当则是和全真有些相像，只是更重视武功和养气功夫。

其他教派和道观多是这几教的支派道场。如华云等人所在的老君观，就是正一教的支派。只是这老君观也没有什么高深典籍，自然也就没有什么拿得出手的弟子。

道教各教也都有杰出弟子，具体他就不清楚了。毕竟他二人刚从山上下来没多久，也不认识什么人，自然不知道这些事情。但张师道和一个叫做迟来道人的名字引起了素问注意，这两人据说就是这一代最初风头的弟子。至于各派还有什么人就不知道了。

听了矮道人的话，素问心里清楚了道教的情况，又问他关于咒术的事。

矮道人犹豫一下，这两门法术在正一教派内也算不错的法咒了，更是他们道观的真传，好在素问不是问他详细修炼之法，只是要了解。

矮道人洋洋洒洒讲了几个小时，素问大概明白的符咒的特点。

简单来说一是修行慢，比练武要慢很多。

二来就是施法慢，威力越大的法咒越是如此，很多还需要开坛做法，也只有在抓鬼降妖的时候才能够用得上。

三来直接攻击人的很少，像这定身咒和灵王咒在其中也算是不错的了，其他还有肚疼咒，吊魂术之类的。像五雷正法，掌心雷法威力只能算是差强人意，速度也不快，其他雷法都需要开坛做法才行，自然与人争斗时用不上。

其余多是驱鬼降神，爙灾祈福之术。在这一点上反倒是民间巫术有许多诡异手段，比如南疆蛊术。

听到这里素问脑海中顿时浮现出蓝凤凰的面孔，如果普通人碰上确实很难防备。

四是对身份高贵之人，法术是无法对对方使用，否则这业力谁也受不了。

五就是血气极为充盈之人，法术效果要差很多。如他这两门法术，就是被素问给强行破开。

素问听完他的话，点了点头。佛法对法术也有一定化解作用，这一点今天已经试过了，以后有机会还要再试试就行，不过想来多半不差。毕竟佛教和道教争斗这么多年，没点克制对方的手段是不可能的。

佛教中也有擅长类似法咒的流派，就是密宗。密宗的咒轮和道教符咒相近，还有其他一些类似法术，以后有机会要多了解一下才行

一直就是因为对道教法咒了解太少，所以心里没底，在知道道术的底细后，素问倒是放心不少。

听完之后吩咐行德把他身上的绳子解下来就回到盗洞边上闭目打坐了。

通过这些话，素问发现这矮道士也不像自己一开始感觉的那么二。顶多有点自视过高，就像某个隐士高人在山上苦练数十年，终于神功大成，自以为天下无敌，结果刚下山就被一路人一巴掌抽飞了，说起来也挺悲剧的。

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