第十四章 谈天论地（2 / 4）

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之母。”

“道是天地之道，是自然之道，是先于天地之前就存在的，是催生宇宙和万物的根源。”

“按照祖佛所说：道也是佛性，是自性，是觉醒。每一个人生下来就有佛性，只是没有觉醒而已。佛是过去人，人是未来佛。”

“道也是信仰，是一个凌驾于所有生命之上的信仰。道也是有情的，同人一样，具有：喜怒哀乐贪嗔痴。”

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”

“不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

听到这，叶疯一愣，这句话他无意中在老子的《道德经》中看到过。

他虽然不热衷学习，但也算是有文化，有时候会翻翻书。

毕竟，《道德经》是四书五经中的其一，他也会看看。

现在，竟然被这位老者说出来了，看来，老子也对道有很深的理解。

“天地中只有‘道’才是唯一可以独立存在的东西。”

“不依靠任何东西，连天地都不需要依靠，自己就已经存在了，时时刻刻都存在，自始至终都在，没有一秒钟离开。”

“也就是《心经》中所说的不生不灭，不垢不净，不增不减。”

“她是永恒的，在她之前和之上，再没有任何东西，所以说成:可以为天地母。”

“道是永恒的，因而也是循环往复，无始无终，不断轮回的。”

“道是永恒的，没有所谓的生死，生是新的，死的开始，死是过去生的结束，也是新生的起点。”

“这一切都需要因缘际会，需要能量和元素的推动，那就是我们的肉身，我们脑袋里的念头，和各种欲望。”

“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

“道会一刻也不停息，如同时光流水，不舍昼夜，曲曲折折，总会归一。”

比如，苏东坡曾在《放鹤亭记》中感慨：“冈岭四合，隐然如大环”。

我们会发现山河大地，行星宇宙都是“如环”、在一个环形的轨道上运行的。

山上的水流向大地，大地上的水流向大海，大海的水蒸发升上天空，再变成雨水落下来，流入山谷……。

行星的轨道就像地球生命的生死一样，说不清是从什么时候开始的，也不知道什么时候会是终点。

‘落红不是无情物，化作春泥更护花’，一种生命结束了。

它的身体会分解成基本元素，然后再变成其他的生命，重新开始沐浴阳光，迎风生长。

就像是人生一样，每走过一段旅程，我们就会走一段回头路。

就像王朝更迭，天下大势，分久必合，合久必分。

就像经济规律，盛极必衰，否极泰来。人会讲究“慎终追远”，会对祖先充满敬畏。

因为这是由天道决定的，这是生命对自然的敬畏，是对天道的敬畏。

所以在华夏古代，孔圣人所说的那种“三纲五常”的伦常观念才会数千年深入人心。

因为相对于天道、地道来说，人道显得微不足道。

但是有一个人可以和天地媲美，那就是“人王”。

这就是《道德经》中所说的“道大，天大，地大，人亦大。”

在天地之间有人一席之地，而那个人就是所有人的代表。

但这里的人王不是说

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