第135章 神佛威严（1 / 2）

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片刻之后，一位朝臣从队列的后排站出，拱手道：“臣了解一点此人的情况。据我皇城司的谍报人员探知，是有一个和尚以布衣身份参与蒙古军政大事，蒙古人都叫称他为‘聪书记’，此人精通佛释道三教，深得忽必烈的信任。”

赵旋举目向那人看去，终究是离得远，那人有处于暗处，看不清楚面貌，不过从体型上来看，此人甚为高大。宋理宗看向此人笑道：“周提举，皇城司最近干得不错啊，那你怎么看这刘子聪问这张鲁之事呢？”

赵旋心下琢磨，南宋时皇城司的掌管者就叫提举皇城司，如今官家称此人为提举，难不他就是皇城司的掌管人？他忍不住向那周提举多看了几眼，却是依然看不清楚。只听那人继续道：“这个臣也猜不准，不过三国时张鲁占据着汉中，没有投降川蜀的刘备，反而投降了曹操，这些臣是知道的。”

宋理宗点头道：“周提举说的不错，”然后看向赵旋道：“那赵龙图是怎么回答的呢？”朝堂之上的文武大臣们也纷纷的看向赵旋，他们都知道这个问题可不好回答。

在南宋以前，历朝历代都把统一三国的曹魏认作是正统。直到靖康之耻后，北宋亡国，康王赵构在南方重建宋朝，也就是历史上的南宋。由于南宋丢失了中原地区，那么南宋的正统性就存疑了。为了让南宋的正统有法理依据，朱熹等人就提出了一种新的论正统性的方法，那就是以血统来论正统。南宋和北宋一脉相承，北宋是正统王朝，那么南宋继承了北宋的政权，自然也是正统王朝。

同理，因为蜀汉的开国皇帝刘备是汉室后裔，那么只有以蜀汉政权为正统，才能说明南宋也具有正统性。因此，从南宋开始，提高了蜀汉国的地位才开始提升的。

这里就出现了一个矛盾，三国时是曹魏最终灭掉了吴、蜀统一了天下。由此来看，张鲁投靠曹操就是正确的选择了。可是在南宋眼里，蜀汉才是正统，张鲁应该投靠蜀汉才对。对于这个问题，皇城司的周提举害怕出错，巧妙的回避了宋理宗的问题。

赵旋也知道不好回答，他听到宋理宗问自己，毫不犹豫的回答道：“三国的事情臣自然是知道的，于是就告诉他‘知道’二字。”

朝廷的大臣们都傻了眼，没想到赵旋这么简单的就避开了这个大坑。宋理宗笑了，接着问道：“那刘子聪又是怎么说的？”

赵旋摇头道：“那刘子聪看样子挺喜欢历史的，又对我说些什么‘苍天已死，黄天当立’的话”。众大臣一听就知道糟了，这些造反的话赵旋怎么能拿出来在朝堂上公开谈论啊。果然，宋理宗听了就是一愣，脸色立刻就阴沉了下来，他黑着脸问道：“那你又是如何作答的？”

赵旋笑道：“官家，那刘子聪喜欢历史却是不甚精通。张角说的不过是一个大话而已，最终不也是以失败告终了吗，就连黄巾军都被消灭光了。宋理宗的脸色这才好看了一些，只听赵旋继续说道：“于是我就告诉刘子聪，没事不要想三想四的，上天依时而变，不以人的意志为转移。”

宋理宗听了这话，脸上才又重新露出笑容，笑道：“没想到赵龙图却是知天命之人。”不少的大臣也在心里为赵旋暗暗叫好。不过左丞相吴潜等一些老臣却是不发一言，因为他们知道，黄巾起义虽然失败了，但是东汉政权从此也已经名存实亡了。

赵旋拱手道：“谢官家的称赞，不过这蒙古人甚是恶毒，见一计不成又生一计，请来了一个吐蕃喇嘛来对臣做法。”此时吐蕃已经归入了蒙古的版图，宋理宗连忙问道：“那喇嘛又是谁，他又是怎么威胁你的？”赵旋回禀道：“那喇嘛臣倒是知道，他叫八思巴，他问臣因何而来？”

说到这里，赵旋略微一顿，但是还没等宋理宗提问，就继续说道：“我猜那八思巴是在提醒臣，现在是蒙古在攻打大宋，臣是被迫来和谈的，想让臣老老实实的接受他们割地称臣等条件。臣也不敢直接回答，就告诉他臣是‘因缘而来’。”

宋理宗问：“那后来呢，那喇嘛又怎么说？”赵旋答道：“那喇嘛甚是狡猾，他又问我可知‘道天上的佛和地上的佛有何区别’？”宋理宗皱眉道：“他这又是何意呢？”赵旋说道：“臣以为那喇嘛是在威胁我，问我是想在人世间好好的活着呢，还是想在天上做个飘着的孤魂野鬼？”

说道这里，赵旋转身面向朝臣，问道：“众位大人你们听听，那喇嘛是不是在赤裸裸的威胁我？”

众人本来就对鬼神有着天然的畏惧，何况那刘子聪的话语之中又藏着忌讳的言语，谁又能预测这吐蕃和尚的话中藏着什么玄机呢？再说了，这些人又都不是亲历者，哪里又知道具体的细节，只是听赵旋这么一说，倒是纷纷觉得他的分析有道理，但是也没有人敢开口表示赞同。

沉默了片刻，宋理宗问道：“赵龙图，那你是怎么回答的？”赵旋转过身来，重新面对宋理宗，脸上又呈现出了一副惭愧的表情，他说道：“对

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