第一百五十六章 所谓王道（2 / 2）

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的就是牛肉，美国就是没有机械化电气化的时候，也是用马耕田拉车，役使牛的情况极其少见。

牛在美国人的地盘上永远都是肉奶来源，虽然张诚感觉几十美元一磅的美国牛肉真不便宜，不过口感真的不错。

张诚启动车子：“打个酱油吗，我帮你买了不就行了。”

叶子：“我还要买些美白防晒油，过几天就要出海了，凯瑟琳的船上能找到晒黑霜就不错了。”

和国人以白为美不一样，白人认为那种红里透黑的肤色才是健康的——可以参考常年在户外工作的人而不是非洲裔。所以，美白霜在白人群里面是卖不出去的，反而有各种白人组成的晒黑沙龙。

两个人打酱油归来花了些时间，到海滨别墅的时候院子里已经停了十几辆私家轿车，都是很中古的车子，最新的车子也是上世纪的。张诚一看，这是要开老爷车沙龙不成。

等进了别墅大厅，才看见这里已经坐了一溜中老年男士，个个黑袍胸口挂着十字架。张诚才明白原来是领法器的神父们已经到了。既然是神父当然不能年年换新车，教会财产不是这么花的，老爷车的疑问也解决了。

张诚以前说不上对传教士（包括体位传教士）有多么喜欢，也没有特别的恶感。印象上至少比寺庙里的那些秃头要强一些——当然真正禅宗苦修的弟子张诚也是很佩服的。

历史上的佛教发源地已经被佛祖的弟子们玩坏不能，后来只好东进寻找栖身之地。中华民族包容性很强，也就让他们混进来了——当时未必没有向西方传播佛教的，估计是被当地的绿教和十字教打杀了。

要让张诚说，佛祖有没有像燧人氏那样教人们钻木取火？没有。佛祖有没有教人们种桑养蚕织布缝衣？没有。佛祖有没有教人们辨识五谷、药材，改良种子和耕作技术？没有。同样的，佛祖也没教人们写字和天文历法。

所以，不论是前世还是后世，张诚的想法都是，既然他什么都没做？拜他做甚？有那香火不如拜拜祖宗，毕竟没有佛祖还有自己，没有祖宗就没有自己了。

正在给客人们准备水果和点心的一个女仆看见张诚也说道：“是来找你的，我们本来想给你打电话的，他们说不用，可以等。最开始才两个人，现在已经来了十几个，要打电话准备晚餐吗？”

“不用。”张诚知道这些人不是来混饭的，再说了，和自己吃饭那是教宗红衣主教一级的人物才有资格的。

第一时间赶来这里的都是加州旧金山附近地区的神父，近水楼台吗，有一个人看到消息，电话联系一下一踩油门就到了。