番外，长鸣赋（1 / 3）

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悲于世间万物，不寻救世之道。空叹于心，独苦于己，不如无思无想。

难改悲世之局，难度万物之苦，并非世人之过错，而是贪心不足，以坑善者为利，辱弱者为豪。

乱世寻善避恶者，多是引恶伤其善，毁世间之善，增恶之风气。时久之，众人以坑蒙拐骗，为金钱之道；贫穷之人，以求自保安生，尽无一句真言。尽说好言，夸强为善。以强凌弱，视国法于无物之地，只为彰显自己之气，高于旁人。

违法者，自傲于人群；守法者，自葬于霜雪。

时短，看视可强兵固国，并非之。弱肉强食之道，难安亿万之民；以强制弱之法，难解世人之苦。

以强凌弱者，多为贪生怕死之人。遇弱敌，故可以一举而灭之。与强敌，易溃散，难成大器。乱世难用，盛世害民。不除之，众民难服，易效仿，善减恶增，世道必崩。

时久之，君王无法固定，国法难以推行。兵不知，听其谁，民不知，国为何?

小农，小店，小厂，多以君主之居，法大于国法，规矩大于人德。谗言妩媚之人，多在高官重位，压其民，使其忘国，乱其思，使其自卑。

乱时不思救国之策，空叹万世皆悲，吾也随之悲；盛时空享其成，钱多者，歌舞不绝，难分昼夜，钱少者，劳神伤骨，绝后断代。

世人听之，尽言之：少钱者，多病。不知睡觉时，不知吃饭时，不知学习时，不知看病时。久之，无病怪斋。

尽悲之，世人无一策之用。

恨于世界不公，尽葬天下苦命人。

毁粮者，皆叹穷人不努力；造车者，生怕买车不坏。问其何?尽言之：“粮多价低，粮少价高。房屋贵，教育贵，生病贵，贵贵不停。多卖者累，少卖者钱少。故曰之，高价少卖，用时较长。低价多卖，用时较短。

倘若无效，药中可加药，粮中可加药，车中可加损坏器，衣中可添烂线头……何求买者少，何求病者少?

换言之，药不治病，只求售药量。车不载人，只求修车换车之多。

多销多得，终害人害己。次多之，人人自危，人人自防。君何以号天下?天下之人何以听君言?

天下久暗，以阳光为罪恶。茅房久臭，何香无罪哉?

救世之思，在于救民之策。救民之策，在于共进，共福之心。

思：天下共进退，世人共进退。

策：救民为本，善良为本。春耕百亩良田，秋收万斤粮食。

思，天下共进退，世人共进退。造水利而防洪，造山林而防沙，造路而利车，修渠而利船……万物皆有利，何苦于人呼?

共进，不共富。贫人苦也，时之久，天下乱。小民以坑蒙拐骗为荣，小店以欺压工人为傲。大工压小工，大富压小富，小富压贫穷。

何愁国之不破，天下不崩?

小民无言，并非无痛。小民无泪，并非无苦。看，天下长悲，孤雀独鸣。听，众生之言，无不苦也。

（翻译：为世间万物感到悲哀，却不去寻求拯救世道的方法。只是在心里空自哀叹，独自让自己受苦，还不如不去思考不去念想。

难以改变这悲哀的世道局面，难以解除万物的困苦，这并非是世人的过错，而是因为贪心不足，以坑害善良的人，为获取利益的手段，侮辱弱者来显示自己的威风。

在乱世中寻求善良，躲避邪恶的人，大多都是，引来邪恶伤害了自己的善良，毁坏了世间的善良，增加了邪

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